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从杀身成仁、舍生取义到新时代中国共产党的奋斗精神--试论中国共产党人对儒家生死伦理观的继承与发展
被引量:
1
1
作者
王兵
《毛泽东研究》
北大核心
2022年第2期77-84,共8页
当生命与道德原则发生不可调和的冲突时,传统儒家倾向于“杀身成仁”“舍生取义”。中国共产党人对儒家生死伦理观的批判性继承主要表现在三个方面:一是中国共产党人的“生死伦理”是为了完成民族复兴的崇高使命,具有更高层次的爱国主...
当生命与道德原则发生不可调和的冲突时,传统儒家倾向于“杀身成仁”“舍生取义”。中国共产党人对儒家生死伦理观的批判性继承主要表现在三个方面:一是中国共产党人的“生死伦理”是为了完成民族复兴的崇高使命,具有更高层次的爱国主义情怀;二是中国共产党人的“生死伦理”是无产阶级的共产主义的道德,是为最大多数人民的最大利益而牺牲;三是中国共产党人的“生死伦理”是以马克思主义理论为指导,为革命信仰而牺牲,具有彻底的革命性。
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关键词
中国共产党
杀身成仁
舍生取义
英勇斗争
生死伦理
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题名
从杀身成仁、舍生取义到新时代中国共产党的奋斗精神--试论中国共产党人对儒家生死伦理观的继承与发展
被引量:
1
1
作者
王兵
机构
中共南京市委
党校
中共南京市委党校南京新时代发研院
东南大学马克思主义学
院
出处
《毛泽东研究》
北大核心
2022年第2期77-84,共8页
基金
国家社科基金项目“中国共产党革命精神的历史生成、逻辑意蕴及其当代样态研究”(项目编号:18CDJ017)。
文摘
当生命与道德原则发生不可调和的冲突时,传统儒家倾向于“杀身成仁”“舍生取义”。中国共产党人对儒家生死伦理观的批判性继承主要表现在三个方面:一是中国共产党人的“生死伦理”是为了完成民族复兴的崇高使命,具有更高层次的爱国主义情怀;二是中国共产党人的“生死伦理”是无产阶级的共产主义的道德,是为最大多数人民的最大利益而牺牲;三是中国共产党人的“生死伦理”是以马克思主义理论为指导,为革命信仰而牺牲,具有彻底的革命性。
关键词
中国共产党
杀身成仁
舍生取义
英勇斗争
生死伦理
分类号
B82-05 [哲学宗教—伦理学]
D64 [政治法律—中外政治制度]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
从杀身成仁、舍生取义到新时代中国共产党的奋斗精神--试论中国共产党人对儒家生死伦理观的继承与发展
王兵
《毛泽东研究》
北大核心
2022
1
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