心:内在自我与外在世界在语言全息视角下的重构

杜威在尝试整合"身体—意识"这一生命经验整体时,因为没有合适的话语模式而遭遇二元论的困境,中国传统哲学宇宙生成论语境下的概念则能够解决这一问题。我们应该扭转长期以来用西方哲学概念体系裁制中国思想的倾向,理解中国哲学概念的过程性、结构性、连续性与整体性。中国哲学概念之间表现出稳定的内在关系,此关系非依附于抽象个体而是具有本体论前提的性质。儒家的"心"即在自然与心智、身体与意识的关系中获得全息内涵,表现为"身心意"的动态经验过程,并以无限宇宙为其存在语境,构建出人的生命统一性。在此过程中,将人自身与世间万物进行本质关联的内心抉择,与人对万物产生影响的外在事物相互连接、互为证成。杜威等人的实用主义同样强调生活经验涵盖宇宙有机整体,因此作为"身体意识"的人的生命构成宇宙意义的源头。