真理如何走近大众——马克思主义大众化的思考

十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义,中国共产党人把马克思主义与中国的革命、建设、发展实际相结合,从此有了中国化的马克思主义。理论一经掌握群众,就变成了物质力量。中国化的马克思主义理论说服了人,掌握了群众,中国革命为之焕然一新,中国也就走出苦难的近代,进入复兴的轨道,中国共产党也从无到有,从弱到强。

对十七大以来党推进当代中国马克思主义大众化问题的思考

宣传和普及当代中国特色社会主义理论体系,巩固马克思主义的指导地位,不断推进马克思大众化是新时期、新阶段党的建设所要解决的重大问题。深刻认识马克思主义大众化提出的时代背景,有助于我们理解马克思主义大众化的科学内涵,有助于我们研究解决推进马克思主义大众化过程中所遇到的问题和探索解决的途径。这对于构建和谐社会和全面建设小康社会具有重大的理论意义和实践意义。

基层服务型党组织建设与社会管理新体制形成——以吉林省长春市绿园区基层党组织服务民生为例

如何把党的十八大报告提出的"要围绕构建中国特色社会主义社会管理体系,加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会管理体制"的顶层设计落地生根,并且取得良好的绩效,党的十七大以来的各地实践证明,关键要着力激活基层党组织的服务功能,把建设基层服务型党组织放在突出位置,使全国广大基层党组织和广大党员牢记根本宗旨,在服务人民群众中夯实党的执政基础,加快推进社会管理体制的形成。吉林省长春市绿园区从实际出发,对这个问题进行了有益探索,在工作思路和方法上具有鲜明特色,在实际效果上深受群众欢迎。

马克思民主思想探析

胡锦涛同志在党的第十七次代表大会报告中提出:"人民民主是社会主义的生命。"可见,民主是一个事关中国特色社会主义伟大事业兴衰成败的根本性问题。马克思民主思想的核心观点认为民主制的实质是一种国家制度,是作为国家制度特殊形式的社会化了的人,其价值旨趣是"自我规定"的人的"自由解放",而其精神实质是理想性与现实性的统一。

吉林省生态文明制度建设的新思考--用“制度”保护生态环境

党的十八大报告指出要“努力建设美丽中国,加强生态文明制度建设”,并提出“用制度保护生态环境、用制度推进生态文明”的具体制度要求。作为国家首批“生态省”建设试点省,吉林省在生态文明建设方面取得了不错的成就,走在了全国的前列,但是仍然面临着很大的困难：生态环境问题依然形势严峻,生态保护资金投入不足、渠道单一,生态治理效益不明显,地区生态经济发展不平衡等等。“制度和机制”建设具有根本性、全局性、稳定性、长期性的巨大意义，大力推进吉林省生态文明建设的关键是要以科学发展观为指导，依据吉林省实际情况，建构一套适合省情且科学有效的运行制度和实施机制。

浅析吉林省政府大部制改革

吉林省政府大部制改革取得了良好的效果,机构整合明显,职能整合初显成效,地方特色开始显现。但大部制改革是一次复杂、深刻的行政体制改革,在改革的进程中会遇到一些难题,要破解这些难题,必须转变政府职能,合理配置政府的决策权、执行权和监督权,理顺部门利益关系,创新组织协调机制,完善相关的法律制度。

孙中山民生主义思想之思考

民生主义是孙中山的信仰,是其三民主义的最终主旨与归宿,也是孙中山终其一生的奋斗目标。从马克思历史唯物主义的角度,反思孙中山民生主义思想内涵。指出民生主义思想的阶级基础、解决民生问题的机制保障、社会发展目标与马克思主义的共产主义理想深度契合。最后指出,孙中山之民生主义思想对中国共产党倡导的民生思想的理论警醒和现代借鉴意义。

社会主义核心价值体系与政府行政价值内在逻辑构序探析

社会主义核心价值属于社会意识形态范畴,而政府行政价值是社会意识形态实践的具体载体。社会主义核心价值体系与政府行政价值,体现出作为执政阶层的政治理念与公共行政价值发展的内在逻辑关系。社会主义核心价值体系与政府行政价值的逻辑构序,体现了国家政治诉求与政府政治价值的内在统一;国家政治意志与政府秩序价值的内在统一;社会道德规范与政府责任价值的内在统一。

马克思商品拜物教的消费社会理论批判内涵

物质丰裕的消费社会并未使我们感到喜悦,消费至上的消费逻辑也没有给人们带来所谓的个人生活自由,人们感到了深层的压抑和无力的反抗。对此,学者们从不同角度展开理论批判与理论反思。本文从马克思主义哲学的视野出发,通过马克思商品拜物教理论批判内涵来解读当代中国社会愈益突出的消费景观现象背后的深刻原因。马克思通过商品拜物教的理论批判,揭示了劳动的商品化过程与劳动产品的货币化过程也就是人的奴役过程和人的物化过程。马克思商品拜物教理论为我们提供了唯物史观的分析视角:物的消费逻辑遮蔽了劳动和劳动产品的关系,人的物化过程遮蔽了生产过程中人与人的有机社会关系。因此,理解马克思哲学中的商品拜物教理论批判内涵对为理解和克服中国当代社会存在的各种社会危机具有深刻的理论警醒意义和实践启示意义。

以生态文明推动生态省建设进程

建设生态省要以生态文明为指导。生态文明的产生是一个不断解放思想的过程,是中华文化与马克思主义的当代汇合,它在产生背景与理论针对性、具体内容、指导思想等方面超越了以往的生态观。在生态文明背景下创建生态省,需要具有世界意识、全局意识、发展意识和前瞻意识。

东北地区城镇居民收入省际差距探析

吉林、黑龙江两省在城镇居民收入水平上,与同处东北的辽宁省之间存在较大差距,进入新世纪以来,由于地区经济发展状况和经济发展政策的影响,这种省际收入差距总体上呈逐步拉大趋势。必须处理好发展经济与增加居民收入的关系,坚持富民优先原则,实行增加就业、提高中低收入者收入和完善社会保障制度等措施,力求逐步缩小吉林、黑龙江两省与辽宁省和全国平均收入水平的差距。

村党组织带头人队伍建设的路径选择

当前,村党组织队伍建设基于岗位吸引力及乡村文化原因,未能实现人选最优化;基于个人观念和客观压力,工作动力明显不足;基于长期形成的管理方式和工作模式的影响,工作出现精力偏向;基于培训方式和内容的缺陷,教育质量不高、素质能力提高不大。改变这一状况,应从培养后备人才,引导文化走向;改进选拔机制,实现党政合一;拓宽干部来源,实现最优人选化;规范管理制度,引导工作方向;加强待遇保障,充分激发热情;创新培训机制,全面提升素质等几个方面着手。

党性修养与实践党的群众路线

"四风"等现象背后的实质性问题是党性修养不够与实践群众路线本领不强。认真领会党的群众路线教育实践活动对党员开展党性修养与实践群众路线的要求,把为民、务实、清廉作为党性与群众路线的当代价值核心,把中央八项规定精神作为加强党性修养与实践群众路线的精神风范,把"照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病"作为党性修养与实践群众路线的路径箴言。努力从自身做起,抓住学习与实践悟党性;抓住行为习惯改造、成就服务心态;思考正确比例做个群众工作者;用技能提升完善群众工作本领。

论周恩来在重庆的抗日交友活动

抗日战争时期的重庆是国内外各派政治力量汇聚的大舞台。周恩来把广交朋友这一中华民族的传统美德与党的统一战线政策相结合,通过全方位、多层次、多渠道、多形式的交友活动,结交了许许多多的党外人士,赢得了广泛的尊重、信任和友谊,极大地推进了党的统一战线工作。广交朋友、尊重朋友、爱护朋友、教育朋友,是周恩来交友活动的主要内容。胸襟开阔、无私无畏、待人以诚、平易近人、言行一致的高尚品质,是周恩来交友活动取得成功的重要保证。

全球视野下的中国“粮食安全”策略取向

中国解决了粮食自给,但仍面临需求的刚性增长;土地、水资源短缺;"强农惠农"效果不明显;农村劳力不足;自由贸易夹击等诸多掣肘点。保障粮食安全是国家自立的客观要求,在策略取向上要坚定不移地坚持粮食自给;加快农业人才培养;营造绿色耕地;坚持农村基本经济制度下"规模经营";农业开放稳步进行;通过政策与立法确保粮食安全和政治安全。

试论解放战争战略决战的主要作战形式

某种作战形式在战争中的地位,取决于它在当时所起的实际作用。战略决战阶段最主要的战略任务是打大歼灭战,歼灭敌军重兵集团。承担并完成这一战略任务,主要依靠包括城市攻坚和村落攻坚在内的阵地战。在战略决战的实际进程中,阵地战取代运动战成为解放军的主要作战形式,在实现歼敌重兵集团的战略目标上扮演了最重要的角色。

构建和谐社会与人的现代化关系刍论

人的现代化是人类历史进入现代时期的一个重要主题,构建和谐社会是历史赋予我们的时代任务。人的现代化与构建和谐社会在历史进程、理想目标和基本内容三个方面具有内在统一性。构建和谐社会能够从增强社会创造力,营造宽松的社会氛围,实现人、自然和社会的和谐发展以及提高个人的整体素质等方面促进人的现代化。

马克思劳动辩证法的内在逻辑构序与逻辑价值

劳动辩证法是马克思在对资本主义社会生产矛盾现象分析之后建构起来的理论。劳动辩证法的内在运行逻辑路径在三个层面得到揭示:马克思首先从人的生产活动出发,得出劳动异化理论;从人的生产关系出发,得出物化关系理论;进而从人的历史主体性出发,得出主体异化理论。唯物史观是马克思劳动辩证法的逻辑价值原则。人的主体性原则是马克思劳动辩证法逻辑价值前提。这对于深刻把握社会主义核心价值体系的理论逻辑精髓具有重要的理论意义。

加强村党组织书记队伍建设的思考

党的十七届四中全会提出：＂按照守信念、讲奉献、有本领、重品行的要求,加强基层党组织书记队伍建设。＂应该说,在村党组织书记队伍建设方面,我省进行了一系列艰苦的探索,也取得了一些可喜的成效。但在实际调研中，我们仍然强烈感觉到这支队伍还不够适应当前形势需要，认真剖析个中原因对进一步加强村党组织书记队伍建设具有重要意义。

现代性、人的现代化与构建和谐社会

现代性是现代化的实质和条件，现代化是现代性的过程，人的现代化是现代化的出发点和归宿。和谐社会作为社会目标的提出。使我国的社会主义现代化建设总体布局更加合理。现代性的制度性雏度、西方与非西方之间的关系以度传统与现代之间的关系．明晰了构建和谐社会大的世界历史背景．解决了祷建和谐社会的空间问题和时间问题。构建和谐社会与人的现代化历史进程的统一。构建和谐社会与人的现代化理想目标的一致，构建和谐杜套与人的现代化基本内客的融合统一。在以现代性和人的现代化为两端所构成的空间里。构建和谐社会的进程会更加理性、从容。