四川民间信仰的现代解读意义

四川移民社会祭祀民俗形态极为丰富多样,是平民百姓日常生活和精神世界的基本内容及表达形式,是民间社会安抚性与生态学价值取向的生动表达,具有特殊的文化传承与延续意义。通过神灵崇拜的民俗形式,以其至高无上的神圣性而发挥独特效力,是古代很多行政措施和道义说教所无法代替的。

论四川泸定县“白彝区”的形成

民国时期以来,在甘孜藏族自治州的泸定县存在着一个没有黑彝奴隶主阶级的"独立白彝"民系。值得探究的是为什么在凉山的边缘地区会出现这样一个特殊的群体呢?本文从他们迁来的原因,生存环境以及等级情况等方面进行了探讨与分析。

穿越在两个世界之间——旅游推动民族社会功能性分化及其意义研究

旅游造就了族际对话的场景,旅游场景叠置在民族村寨原真生活场景之上,形成两个边界清晰的场域。对接待地民族社会来说,这导致了村寨社会生活的功能性分化,形成两套价值系统支配的"二元世界"。本文以少数民族村寨的实证性考察为基础,研究了二元化社会的形成情况、功能性区别、互影响关系等等,着重探讨了二元世界的边界维系以及对民族村寨生活的意义。本文认为,旅游对少数民族村寨生活方式的影响并非皆为负面性,重要的是如何平衡两个世界的关系,使民族村寨社会顺利完成从前现代向现代的过渡。

创新乡村治理机制 深化乡镇改革

党的十七届三中全会审议通过了《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》,为在新起点上深化农村改革,促进农村全面发展指明了方向,明确了目标任务,作出了全面部署,是今后一个时期内指导全党全国推进农村改革发展的行动纲领。为此,中共四川省委党校、四川行政学院组织部分专家学者就十七届三中全会《决定》中呈现出的新想法、新观点、新思路进行解读、解说、议论。这里我们选取部分发言,以笔谈的形式予以刊登,以期对读者深入领会贯彻十七届三中全会精神有所启迪。

论民谣与社会主义精神文明建设

本文把民谣视为一种政治亚文化现象。认为民谣对社会主义精神文明建设有积极影响,又有消极影响。其积极影响主要体现在民谣所具有的信息功能、评价和监督功能、教化功能上。其消有极影响主要表现在一些反映社会阴暗面的民谣会影响并煽动起一种对社会和政府不满的情绪,使主体文化传播的障碍加大并增加社会主义精神文明建设的难度。

经济发展相对落后国家能结出灿烂的先进文化之果吗?

文章通过对中国社会有无先进文化,先进文化的衡量标准,以及社会主义文化在当前的民众认同程度等问题进行探讨,认为,中国特色社会主义文化符合先进文化应有的本质性、连续性、阶段性特征;符合评判先进文化的标准:有利于人的自身解放和发展、有利于社会生产力的解放和发展、有利于社会全面进步和推动社会生活全面提高;得到了全中国人民的普遍认同.这些都充分证明有中国特色社会主义文化是先进文化.

中国社会主义文化特征及其发展的思考

中国社会自进入本世纪便开始了一场整体的文化变迁运动,从前期的民族革命运动至建国以来的社会主义实践,所构建起来的当代中国社会主义文化已有基本定型的内含和特征,已自成一文化体系.文章分析了五十年来中国社会主义实践逐步凸显出来的文化特征,当前快速推进的现代化运动,导致在中国社会中交织并行着新与旧、中与西等颇具冲突的多重文化.文章认为,要保持社会主义文化已占据的主导性地位,必须加深认识暨有的社会主义文化,并廓清与它系统文化的关系,以求在现代化进程中构建辉煌的未来中华文化.

社会转型期宗教信仰人群的类型与演变

社会的转型使宗教生存的环境发生了巨大的变化 ,宗教信仰群体亦处在震荡、分化、重组的演变过程中。文章依据一定量的调研材料 ,就信教人群的几个基本类型进行分析 ,对转型期之演变状况进行探讨 ,认为宗教信仰的人群在增加 ,但宗教从一种曾称之为“问题”的对象正逐步向一种与社会适应的对象回归 ,其社会政治影响的力度呈缩小趋势。

浅议和谐民族关系是构建民族地区和谐社会的基础

和谐民族关系是构建民族地区和谐社会的基础,和谐是中国社会主义民族关系的本质属性,这充分说明我们党对中国民族关系发展规律、社会主义建设规律、执政规律的认识和把握到达了新的高度。应从经济、政治、文化、社会四个层面剖析和谐民族关系是构建民族地区和谐社会的基础,和谐民族关系所蕴含的时代价值以及构建和谐民族关系的思路和措施。

民族复兴的文化动因

党的十七大是一次高举旗帜、解放思想的大会。十七大报告适应国内外形势的新变化,顺应各族人民过上更好生活的新期待,从战略高度提出了一系列新观点、新思路、新命题,激发了社会各界的兴奋点。在全国学习贯彻十七大精神的日子里,中共四川省委党校部分专家学者对十七大报告中呈现出的新观点、新思路、新命题进行了热议、解读和点评。这里我们仅选取"旗帜"、"理论"、"道路"、"文化建设"、"党的建设"角度摘录部分发言,以笔谈的形式予以刊登,期望对读者深入学习领会十七大报告有所启迪。

自媒体时代政府与公民公共交往之现代化转型——基于哈贝马斯交往行动理论

哈贝马斯是法兰克福学派的第二代领袖,他主张通过语言的有效沟通来构建一种新型的话语政治模式。他的交往行动理论主要作用于行动者之间,交往的工具是语言,语言的作用在于理解,即通过运用充足的论据说服他人,最终达成行动者之间的共识。基于哈贝马斯的交往理性转向,自媒体时代下政府与公民的公共交往实现现代化转型,需要从交往空间、交往关系、交往方式三个维度来考量。他的交往行动理论对当下我国政府公共形象的建设、行政职能的转变及公民基本政治权利的正确行使、参政热情与文化素养的提高具有一定的借鉴价值,同时也提出了更高的要求。

凉山彝区毕摩传承现状调查与思考——以美姑县为例

毕摩是彝族社会民间宗教活动中沟通神、鬼、人之间的司职者;是彝族传统宗教观念的传承者、传播者和解释者;是彝族民间宗教仪式的主持者、组织者和执行者;在彝族社会发展过程中以及彝族群众的精神生活中发挥着重要作用。文章调查研究了凉山彝区毕摩传承现状及存在的问题,就如何对其更好地加以传承与保护,阐述了具体的建议。

成都市彝族进城务工人员城市融入研究

改革开放以来,彝族群众进城务工人数不断增加,城市融入成为他们面临的主要问题之一。本文以成都市为例,对彝族进城务工人员的城市融入现状、影响因素等问题进行具体分析,在此基础上提出相应的解决对策。