存在能够成为马克思主义哲学的起点吗?

近年来,哲学界部分同志明确指出,存在概念应该成为马克思主义哲学体系的逻辑起点(参见黄楠森著《〈哲学笔记〉与辩证法》;张奎良:《存在、实在和实体》,载《哲学研究》一九八四年第九期;孙云、曾杰:《哲学体系要朝着一体化链式结构方向发展》,载《学习与探索》一九八四年第六期;常青:《存在—应作为辩证唯物主义范畴体系的逻辑开端》,载《求是学刊》一九八四年第三期,等等)。

也谈作为哲学概念的劳动——与景天魁同志商榷

景天魁同志的《论作为哲学概念的劳动——兼与熊复同志商榷》一文(载《哲学研究》1985年第3期),就历史唯物主义的劳动概念及其与政治经济学所研究的劳动的关系作了较深入的探讨,读后很受启发。但我认为景文的基本观点未能准确揭示劳动的本质属性,它既不符合马克思主义经典作家的有关论述,也不符合历史唯物主义体系的逻辑要求。现提出几点不成熟的意见,就教于同志们。