论后现代的有机整体观

后现代有机整体观是对历史上的有机整体现的一种发展.从本体论、动力学、认识论、价值观等方面对后现代有机整体现进行了述评,得出如下结论:后现代有机整体现尽管存在一些缺陷,但它对整体和部分之间的关系,心身之间的关系,人类面临的生态、环境问题等,都提出了某种独到的、新颖的见解,这不仅具有理论价值,而且对我们的行动也有一定的指导意义.

关于理论检验的再探索

关于理论检验的再探索毛建儒理论检验问题是一个老问题，也是一个新问题，因为它内容复杂，需要进行不断地、反复地探索。下面就是我对这个问题的一些见解：第一，理论产生时，已经受了实践的初步检验。这里的初步检验，是指已经受了过去实践和现在实践的检验，但还没有通...

论知识经济

知识经济是以知识为基础的经济。在知识经济中,知识的重大作用已不单体现在某些产业上,而已体现在整个经济方面。 知识经济已成为人们的热门话题,其原因有三,一是最近几十年来,人们看到知识密集的高科技产业,尤其是信息产业是增长最快、附加值最高的产业。二是以罗默为代表的“新经济增长理论”把当今的世界经济增长归之为来自于知识的增长,使人们看到知识在经济生活中的重要作用。三是技术创新的研究者们也从另一个侧面提出:在一个国家的创新系统中,最重要的资源是知识,最重要的过程是学习,创新的本质是现有知识的基础上的知识新组合。 知识经济作为一种新的经济模式,有如下的本质特征: 1.科技投入不断增加。由于知识经济是以知识为基础的经济,因此就必须重视知识的生产。而知识的生产需要大量的投入,这就促使政府和企业不断增加科技费用,以推动知识的生产,并进而推动整个社会经济的发展。例如:1996年全年,美国用于研究与发展的总支出达1843亿美元,比1995年增加3.2％。以色列的研究与开发占GNP的比例接近3％。企业的科技投入也很高。例如:早在1983年,日本有些企业研究开发费占销售收入比例已相当高,日立公司就达到7.0％,富士通为10.4％,松下通信为8.2％。

评等级层次观的新发展

等级层次观是系统科学的一个重要观点。从两个方面介绍了戴维斯的等级层次观 :等级层次观的内涵、等级层次观的具体表现。在此基础上对戴维斯的等级层次观进行了评价 :等级层次观是一种新的思路、一种新的方法、一种新的工具。不仅如此 ,等级层次观还提出了新的问题 ,需要人们继续去探讨。

论等级层次观

“通过‘子系统—系统—超系统’的方式形成的事物间的包容序列关系称为‘等级层次’ ,它是一种系统所特有的联系方式”。人类对等级层次的认识 ,形成了等级层次观。等级层次观主要包括以下内容 :宇宙演化的等级层次性、物体的等级层次性、认识的等级层次性、等级层次间的相互作用、等级层次的有序性。

文化在中西技术发展中作用之比较

中西技术发展 ,都受到文化的影响 ,但影响之差异却是很大的。中国传统文化 ,主要是儒学和道学 ,从整体上看 ,是不利于技术发展的 ,但与西方传统文化相比 ,却更有利于技术的发展。这里的原因主要是 :中国古代的一部分文人学者 ,主要是道教徒和道教的信仰者 ,参与了技术的研究 ,并做出了重大的贡献。然而到了近代 ,中国的技术与西方的技术相比却落后了 ,并且是大大地落后了。究其文化根源主要是 :中国传统文化在近代虽有一些重大的变化 ,但与西方传统文化所发生的变化相比 ,无论是广度还是深度都相差甚远。特别是中国传统文化的变化不是离技术更近了 ,而是离技术更远了。其结果是 ,中国传统文化不能为近代技术的发展提供强大的动力 ,以此为契机 ,再加上其它一些原因 ,导致了中国近代技术的落后。