民族文化与文化民族主义

民族文化是具有民族个性和地域风格的文化样态。它是一种类存在,表现为一种主权文化,这种主权文化是一种软权力,内化为文化自觉。民族文化还是一种身份认同,这种身份认同是动态的、变化的和历史的,其民族文化身份理所当然地具有实践性、可塑性和阶段性特点。在全球化的交往中,一个国家的文化利益集中表现为高度的民族利益时,就会形成各具特色的文化民族主义。从理论上看,普遍的文化民族主义是文化多元主义;从实践上看,极端的文化民族主义是文化一元主义;从未来发展趋势上看,文化民族主义由"极端"走向"温和"。

文化霸权的表现形式及其应对

文化霸权是指采用各种文化工具,如文化理论、文化产品、文化资源、文化人才等对社会思想意识进行支配以期达到在政治、经济、文化和社会诸方面占主导地位的效果。在经济全球化背景下,文化霸权的表现形式由理论转向行动,由秘密转为公开,由单向变成多向。具有侵略性、欺骗性、规模性、复杂性、长期性的特点。冷战的结束,以美国为首的强势国家的文化霸权理论和行径纷纷出笼,具体表现在理论侵蚀、产品输出、资源侵占、人才抢夺。中国作为世界上最大的社会主义国家,必须严阵以待,从容面对:加强社会主义核心价值体系建设,牢牢掌控意识形态领域主阵地;实施文化"走出去"与"引进来"相结合的双向同步战略;保护并合理开发各类文化资源;创新教育观念,集聚文化专门人才。

文化普遍主义与文化相对主义及其现实张力

经济全球化背景下,文化的世界性与民族性、同质与异质、一元与多元等方面的冲突,是文化普遍主义与文化相对主义映衬下的不同文化实践模式在价值观上的时代诉求,是文化发展的历时性要求与现实的共时性文化环境之间的矛盾展开。文化普遍主义与文化相对主义作为两种不同的文化思潮,都源于西方,经历了不同的嬗变过程。其理论的产生都有它赖以适宜的特殊土壤,只有"面向实事本身",对之进行逻辑地历史地考察,才有可能揭示文化普遍主义与文化相对主义的精神实质,合理地保持二者之间必要的张力。普遍与特殊作为文化的一体两面,互为规定性存在,相互作用与涵化,从而推动文化的变化发展。