党校文化本质内涵的哲学解读

党校文化是党校所具有的特色和鲜明个性的价值观、办学理念、制度规范、行为方式和外部形象的总和。从哲学视角分析党校文化的本质,其内涵主要包括:党校文化的主题是和谐发展、核心是精神与智慧的传承与发展;党校文化具有鲜明的马克思主义政党特性、独特的文化性和干部教育特点;党校文化的发展方向是研究、宣传社会主义先进文化。

无人驾驶的道德困境

无人驾驶技术实现了对人类的解放,但一系列道路安全事件的发生,使无人驾驶技术面临四重道德困境:其一,无人驾驶在道德决策方面的两难处境;其二,在确定无人驾驶的道德决策主体方面的困境;其三,在无人驾驶事故应该如何归责方面的困境;其四,在平衡无人驾驶技术带来的现实功用与隐私安全风险方面的困境。这四重道德困境,正在持续考验无人驾驶技术的方向盘,是交由机器掌握,还是人类之手来掌握。

政治哲学视野中的公共权力异化成因探析

思想要关注时代。当代中国问题虽然牵涉到社会生活的各个领域,但探究其现象背后的深层根源,则在于权力至上的传统社会层级结构,也就是说公共权力超过了其应有的界限,换句话说,就是公共权力发生了异化。权力异化的目的是以权谋私,权力异化的表现形式是腐败。要真正把握权力异化问题就要深入到现实生活中,探求现象背后的深层次原因:经济领域的问题主要在于权力至上与市场经济负效应相结合;政治领域的问题主要在于权力超越权利、政府职能缺位越位以及政府执政能力相对不高;社会领域的问题在于公民社会不成熟;文化领域的问题在于人格的依附性有余但独立性不足。

中华民族精神与现代广东人精神

现代广东人精神是中华民族精神在现代的具体表现形式之一,是岭南文化精华的综合反映和集中体现,是在继承传统广东人精神的基础上,在改革开放的伟大社会实践中形成发展,为广东大多数人所认同和景仰的文化精神,表现出现代广东人独特的精神风貌。现代广东人精神最主要的是敢为天下先精神、务实求真精神、开放兼容精神、独立自主精神、求富敢富精神和科学理性精神。

撕碎“花朵”与斩断“锁链”:为历史服务的哲学之诞生

《<黑格尔法哲学批判>导言》表明了马克思对“人的解放”这一重要问题的深刻洞见。文中以“虚幻的花朵”隐喻宗教,揭露人在对宗教这一“神圣形象”的膜拜中走向“自我异化”的现实;在此基础上,批判了作为产生宗教的现实世界并以“锁链”为意象揭穿了完成政治解放的“现代国家”,非但没有使人走向自由,反而使人从神圣形象的自我异化中挣脱出来后,又再一次陷入到“非神圣形象”的“自我异化”的泥淖中;最后,在批判宗教和现实的基础上,诠释了“为历史服务的哲学”是指引人走向解放的科学理论。

哲学视野下原始创新与模仿创新的互补性

原始创新和模仿创新是相伴而生共同促进人类技术进步和经济发展的两种重要技术创新模式。原始创新与模仿创新之间存在质变量变关系、主次关系、生成互补关系。忽视原始创新或模仿创新中的一种而过分突出或强调另一种是一种不明智的选择,必将会对技术进步和经济发展造成巨大损失,而理性的选择应该是既要关注原始创新又要注重模仿创新。

领导干部心理减压的调适之策

近年来，媒体披露的干部心理压力过大导致焦虑、抑郁甚至自杀的案例逐年增多，充分表明领导干部群体的压力在现实中确实达到了相当高的程度。领导干部的压力应对需要立足于特殊的职业压力和自身个体的特点，从价值观的层面——拥有爱和感恩的心态、把握压力应对的通则以及压力应对方法的个性化选择三个方面来进行。

关于广东文化大省建设的若干思考

为了增强国际与地区竞争实力 ,解决文化建设与人、经济及社会发展诸方面的矛盾 ,广东省建设文化大省势在必行、时不我待。从历史和现实两方面考察 ,建设文化大省也是切实可行的。只有深化文化体制改革 ,树立科学的发展观 ,才能加快全面实现小康社会奋斗目标的步伐。

马克思政治哲学的出场语境探究

在马克思的文本中,政治哲学是伴随着宗教批判的基本结束,作为现实批判历史任务的使命承担者出场的。这一哲学出场的特殊语境促使马克思展开了对哲学现实意义的思索,进而提出了消灭思辨哲学的观点和超越"作为哲学的哲学"的命题,得出了实现哲学的革命不能局限于理论的批判,而应立足于现实,在现实中依靠无产阶级的力量,用革命的实践的方式来进行的结论。

生成式人工智能对于医患关系的伦理重构

基于对生成式人工智能医学能力、风险以及第三者效应的综合考量,分析生成式人工智能介入医患关系可能构成的四种伦理转向:即“医-人工智能-患”共同决策模式(可能Ⅰ)、“患-人工智能”深度协作与医生保守立场(可能Ⅱ)、恢复传统“医-患”关系(可能Ⅲ)以及“医-人工智能”深度协作与患者保守立场(可能Ⅳ)。其中“医-人工智能-患”共同决策模式的交互本质可能进一步形成两种相互背离的发展取向:一是以患者为中心的医疗实践模式,二是计算机主义的医疗家长主义。

“3.0时代”——中国特色社会主义哲学的一种可能

中国社会主义经历了从"1.0时代"的计划经济——向"2.0时代"的市场经济不断转型。随之,中国特色社会主义哲学也在这一过程中不断实现着范式的转型。十八届三中全会的召开,宣告了中国社会主义"3.0时代"的到来,这是一个更为深入的全面改革开放的时代,一个确证中国道路认同的时代,中国特色社会主义哲学必须能够主动地面对它,给予现实的回应。

思想道德建设:广东文化强省建设的灵魂

建设文化强省是广东社会发展之必然,而思想道德建设是广东文化强省建设的灵魂。因此,在广东建设文化强省过程中,必须切实加强广东的思想道德建设:必须坚持和巩固马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系在思想道德建设中的指导地位,用科学发展观指引文化强省建设;必须做到思想道德建设与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接;必须切实加强社会主义核心价值体系建设,确立全体社会成员共同遵循的价值取向和行为准则;必须紧紧抓住抓好"党德、官德"建设这一关键环节。

以社会主义核心价值体系引领广东多元观念

改革开放以来,广东面临着多元观念的冲击和影响:社会阶层的多样化带来了要求思想多元化的呼声,发展不平衡、贫富差距过大等社会问题的多样化导致了人们对马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想的动摇,宗教观念影响强烈,政府对意识形态建设的度难以把握等。对此,广东要坚持以社会主义核心价值体系引领多元观念:坚持效率与公平并重的发展理念,巩固马克思主义指导地位,打造更为科学民主法制的善治政府,为社会主义核心价值观的凝炼做出积极的贡献。

寻思后现代哲学的特征表现

后现代哲学以颂扬非理性、消解主体性为中心,进而强调否定性、非中心化、零乱性、反传统性,追求非连续性、差异性、不确定性和多元化。虽然它显得零乱、杂多而不成体系,但其开放创新的思维方式,引发了人们对诸多问题的思考。

科技助产术与人性辩证法——“创造生命”技术伦理困惑的哲学探微

"创造生命"的理念付诸实践为我们探寻生命起源提供了一种科技可能,这既是对"历史之谜"的回答,也宣告了主体理性的真正复活。对生命的自然生成而言,人造生命的诞生是对人"自然本性"的彻底祛魅,是一种自我的高度扬弃,是人普遍意识的一次再呈现。然而,科技意识形态所造就的生命伦理"塌陷"引发了新的哲学沉思,一种新生命的诞生需要新的社会伦理的规约,我们必须在"对一切传统道德文化进行重估"的基础之上,用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人类。

“三个代表”重要思想首先在广东诞生的历程及原因分析

"三个代表"重要思想作为马克思主义中国化的又一重大理论成果,是在广东首先被完整地提出来的。分析探究"三个代表"重要思想提出的历程及原因,对我们深入理解这一重要理论成果与广东实践的渊源关系具有非常重要的意义。