论马克思哲学的核心主题

马克思思想的理论框架和核心内容主要包括唯物论、资本论和社会论三个方面。唯物论部分涉及的中心问题是对世界事物、社会历史的辩证唯物主义理解,形成了唯物主义的世界观和历史观;资本论部分探讨了资本主义剥削机制和资本主义危机理论;社会论部分探究了生产手段的社会化变革对未来社会的开拓以及未来共产主义社会的基本特征。

创新的实践本质与社会功能

实践性是马克思主义哲学异于其他哲学的根本特点之一。马克思主义哲学鲜明地把“改变世界”作为新唯物主义的核心，强调能动的、对象的、革命的实践活动的意义，突出实践的创造性与创造性的实践，也就是实践创新对于人类历史发展的作用。

对“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的哲学思考

“马克思主义具有与时俱进的理论品质”这一科学论断,突出强调了马克思主义是伴随着时代形势的发展而发展的,是对马克思本质的新概括。

罗素的分析哲学浅析

弗雷格对于含义与指称的划分引起了逻辑学与思维方式的强烈变革,而罗素作为分析哲学的代表构建了严密的分析哲学体系,其原子论、中立一元论以及摹状词理论为自然科学提供了强大的逻辑工具。

简析康德哲学的认识论转向

经验论和唯理论是康德哲学的理论来源,而近代哲学在经历了经验论和唯理论的洗礼之后,逐渐地高扬理性、高扬主体性,标志着“人”在近代的觉醒。康德把经验论和唯理论的理论优点内化,又把他们的理论缺陷扬弃,在人类认识领域进行了一场“哥白尼式的革命”之后,实现了人为自然立法,实现了本体论向认识论的转向。

对科学发展观的哲学思考

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观。马克思主义唯物辩证法和唯物史观是科学发展观的哲学基础;马克思主义社会发展理论是科学发展观的理论依据;经济社会和人的全面发展正是科学发展观的精神实质和根本目标。牢固树立和全面理解科学发展观,对我们进一步开创中国特色社会主义事业新局面具有十分重要的意义。

论学习型社会与人的全面发展

学习型社会是关于未来的社会、教育及其相互关系的构想,是由一个个学习型组织创建而成的。 为了满足人的全面发展的需要,必须构建学习型社会,使全体公民都有广泛而平等的受教育机会。

文化生产力的理论基础及其作用

文化生产力在当代不仅已经成为综合国力的构成要素之一,而且也是衡量一个国家综合竞争力的重要标志。马克思的大生产力观是文化生产力的理论基础。重新认识文化生产力,对于我们加快延边文化产业的发展具有十分重要的意义。

金长生礼学思想的特点及其意义

“礼”是儒家思想中具有非常重要地位的一个范畴。儒家的社会理想,主要是通过“礼”这个环节落实到实际的社会生活并发挥作用。金长生试图以礼学思想来重建社会秩序和人伦关系。为了维护社会秩序、重建社会伦理纲常,他把毕生的精力都致力于《朱子家礼》的完善和制定适合本国人情、时宜的礼学。他的礼学是在朝鲜本土上,首先达到较高学术水准的、系统的礼学思想。通过对金长生礼学的研究,或许可以为我们建立一个更加和谐美满的社会提供一些有益的启发。

关于社会公平正义的若干思考

社会主义和谐社会,应该是一个能够为社会成员的发展提供公平机会、公平规则和公平环境的社会,是一个社会利益关系得到妥善协调,社会成员共享发展成果的社会,同时也是一个充满正义的社会。应当承认,目前在我国社会生活的各个领域还存在着不同程度的社会不公现象,如贫富差距、城乡差距、区域差距拉大,经济社会发展不协调等。这些问题不解决,就会阻碍社会经济改革的健康发展,就会影响社会主义和谐社会的建设。因此,维护和促进社会公平正义,已经成为构建社会主义和谐社会的一项重要任务。

论科学发展观与人的全面发展

构建社会主义和谐社会,就是为了实现人的全面发展。只有以以人为本为核心,以人的全面发展为目标的发展,才是科学的发展。只有坚持科学发展观,才能实现人的全面发展,全面、协调和可持续发展,是人的全面发展的必由之路。