大众文化、精英文化对法律文化认同的循环影响--以“文革”以来中国法律文化认同结构性演化为实例

大众文化、精英文化对一个国家的民族法律文化认同具有循环性的影响。大众文化、精英文化各自依照自身的运行程序在法律文化认同结构的三个子系统(法律物质文化认同层、法律制度文化认同层、法律精神文化认同层)中循环,不断冲突、融合,共同塑造着一个国家的民族法律文化认同。文革以来中国法律文化认同结构性演化的过程历史性地演绎了其规律。

从依法治国到法治中国——十八届三中全会的法治解读

1997年党的十五大将"依法治国,建设社会主义法治国家"明确写入执政党的工作报告;1999年宪法第三次修改将"依法治国,建设社会主义法治国家"写入宪法;2002年党的十六大将"依法治国基本方略得到全面落实"作为全面建设小康社会的重要目标;2007年党的十七大对加快建设社会主义法治国家做出一系列新部署;2012年党的十八大再次强调法治是治国理政的基本方式;2013年11月党的十八届三中全会进一步提出"推进法治中国建设",吹响了法治建设的新号角,掀开了我国法治建设的新篇章。

试析法律文化认同结构

法律文化认同结构由法律物质文化认同层、法律制度文化认同层、法律精神文化认同层三个基本结构层次所构成。三个基本结构层次相互依存、相互联系、相互影响,构成了一个民族法律文化认同的整体。

现代环保冲击下的法律嬗变

在现代环保冲击下,法律价值与文化发生了变迁,法律要素得到了扩充。同时,环境法律扩张,环境法律的效用提升。现代环保还对法律体系有多方面的重构效应,在这种环保不断冲击下的嬗变中,我国当前的环境保护法仍然有待升格。

“先破后立”还是“先立后破”——谈邓小平理论在法治广东建设中的重大指导意义

任何改革的基本哲学是破和立的辩证法:或先破后立、或先立后破、或边破边立、或边立边破。破和立的次序非常重要。究竟先立后破,还是先破后立,需视势而定,盲目肯定一个否定另一个都是极端错误的。因为改革是因时因地而宜的,不同时期的不同问题有不同的改革举措。纵观改革开放后,前一时期是改革在催动立法,后一时期是法治推进改革。未来社会发展取向是将改革全面导入新的法治运行轨道。法治是推进改革的强大力量,它引领改革的行进,维护改革的秩序,巩固改革的成果,同时也保护着改革者的先行先试,激励着改革者的开拓创新,灌输着改革者的价值能量。

十八届四中全会的“改”与“革”

党的十八届四中全会对全面推进依法治国做出了重大部署,提出了许多新论断、新观点、新举措。初步的梳理,有些是有所变化,在原有的基础上做出的改进;有的则是革新,去除或新增。革与改是改变现状的两条不同的道路,都是推动历史前进的动力。改革既要"改"进不断,更要注重不断"革"新,要彻底地、翻天覆地地变化。

广东妇女维权机制创新的功能考察与思路重构

为了破解妇女维权的难题和困境,广东省各级妇联遵循社会管理创新的新精神、新要求,积极开展妇女维权机制的创新实践,其突出的举措是在省、市两级行政区域分别设立"妇女维权与信息服务站"项目。妇女维权与信息服务站是广东妇联组织创新社会治理模式的新载体,发挥传统维权机制无法比拟的功能优势。必须从服务机构的合法化、运行模式的协调性、特色维权的新打造和制度构建等方面,推进广东妇女维权机制的再创新。