古夜郎国与昭通地区

云南省所属昭通地区古时是否曾属于夜郎国，是个有争议的问题。本文通过“夜郎国”的释义、起迄时间、国都所在地的探索，对当时两地的主体民族同是夷族、昭通地区与古夜郎国西部等地彝族同属于一个方言区、以及彝族中仲年由家族世系、龙姓大族有关情况等方面的阐述，指出当时的昭通地区与古夜郎国关系密切。

谣言——意识形态中的瘟疫

本文从谣言的普遍性、危害性,其意识形态的本质,它泛滥的根源等方面进行剖析,并提出了根除谣患的五点措施。

对当前我国宗教问题的几点思考

本文认为宗教问题是我国社会主义现代化建设中的一个重要课题，只有积极“引导宗教与社会主义相适"，才能使宗教工作更好地服务于民族团结、祖国统一及我国社会主义现代化建设。

“执行难”对法治建设的严重危害

深入认识“执行难”对社会主义法治建设的严重危害性,“切实解决执行难问题”。

罗炳辉将军(续一)

7、爱国回滇 是年9月下旬,罗德富登上从香港开到越南的轮船。南海波急浪涌,轮船颠簸不息。他的心情,也如海浪一样不平静,思绪万千。至滇境,边防督办盘查甚严,凡过往行人都要追问与唐继尧有否关系,他自然也不例外。 “你从何处来?”督办问道。 “香港。”罗德富回答得很干脆。 “是唐继尧派回来的吗?” “不是。” “那为什么回来呢?” “香港是外国租借地,我厌恶。大陆才是我的根基,所以我要回来。” “你是唐家人吗?” “是唐家人要怎样?”

谨刊此文以迎将军百年诞辰 罗炳辉将军

前 言 罗炳辉将军是中央军委八十年代确定的全国33位军事家之一,在云南籍军人中唯有他一人获此殊荣.他从穷孩子到共产主义战士,从士兵到将军,经历了多少人生的磨难!是曲折的一生,坎坷的一生;也是战斗的一生,光辉的一生.如果说在革命策源地条件有利而参加革命都很困难的话,那么对于一个初识文化、从几乎与世隔绝的荒凉山区走上革命道路,其艰难程度就可想而知了.他的一生给我们留下墨水写成的珍贵的自传、日记和著作,更给我们留下用汗水和鲜血凝成的许多可歌可泣的事迹,从中看到这位民族英雄是怎样一步一个脚印地走完人生的.他叱咤风云,驰名中外,一生充满传奇色彩.

实业家和微雕家——陈守仁

本文记述了昭通彝良籍的陈守仁先生的生平和在解放前创办实业与一生在微雕艺术上的杰出成就。

转化:写作过程中的关键环节

研究文章的写作主要是研究文章成品的制作过程。文章的制作过程必然要经历从“物”到“意识”,再从“意识”到“文章”的“双重转化”,即经过“物→意→文”的矛盾运动。“物、意、文”的矛盾运动,实质上就是写作过程本质的体现,可再分解为相互联系制约的“同化”、“内化”、“外化”三个层次,清楚地反映出文章制作过程中由心灵的动态转化为文章的静态的发展过程。在过程的各个环节中,“转化”起着关键的作用。

救贫义勇军在彝良的活动

文章记叙了在中共云南地下党的领导下“救贫义勇军”的组织和活动,特别是在彝良的第五路军的两次起义经过。这是我区人民在党领导下、红军的影响下奋起革命历史的一部分。

情景交融 物我合一

本文简析了古典诗词中“情景交融,物我合一”的艺术表现手法。以古诗例证说明“情”与“景”是艺术思维活动中不可分割的两个方面,是诗歌意境的主要表现手法。

职业道德建设中的功利原则

职业道德建设中的功利原则陈剑宁社会主义市场经济的运行离不开社会主义职业道德的建设，这是因为市场经济以生产为基础，以市场为纽带，将经济领域乃至上层建筑中的各种职业、各类从业人员的利益彼此结合起来，无论哪一环节违背了职业道德的要求，即会给社会造成损失，最...

毛泽东与罗炳辉

毛泽东与罗炳辉杨升华毛泽东的大名，罗炳辉在第一次国共合作后的北伐战争期间就知道了。１９２８年夏大，罗炳辉作为朱培德、杨如轩部下的一个营长，率部参加围攻井冈山，在永新、七溪岭、龙源０等地被红军打得大败。“朱毛红军”的声威使国军胆寒，罗炳辉畏惧但更敬仰毛...

模范执行党的宗教政策的红军将领罗炳辉

由于复杂的原因，中国工农红军第一、四方面军１９３５年６月会师后，曾在川西藏族地区驻扎较长一段时间。军长罗炳辉、政委何长工所率三十二军驻松岗地区，针对该地实际，罗、何主持研究了应做的工作，其中有的与宗教有直接关系。归纳起来，一是研究了喇嘛教义与政教合一...