马克思发展理论若干问题探讨

马克思发展理论的实质,是社会主义社会的全面发展与人的全面发展;其中,每个人的自由和全面发展,是这个理论的核心,是它追求的最高价值取向或最高理想目标。马克思考察社会发展进程的“经济社会形态”理论和“三大社会形态”理论是互补的关系,它们统一于人的自由和全面发展。马克思评价社会发展的历史尺度和价值尺度是统一使用的,但又是有所侧重的。他对第一、第二大社会形态的评价,重心在历史尺度,对第三大社会形态的评价,重心在价值尺度。

艾儒略的弥撒心性论及其对天主教中国化的启发

艾儒略的《弥撒祭义》是第一本以中文阐释基督宗教感恩圣事的著作,亦可谓中国化基督宗教礼仪神学的初步尝试。艾儒略以“报本”“感恩”解释弥撒的祭献意义;强调信徒通过默观弥撒中的基督以“反己”“克已”“敬信”建立“与主翁合”的关系,以弥撒为枢纽把“与主合”的灵性体验融入生活实践。艾儒略所建立的弥撒心性论生动诠释了宗教与文化的互成关系,说明中华文明与外来文明的互鉴通和是中华文明实现创造性转化与创新性发展的动力与条件。

南方谈话:邓小平关于改革开放的优异答卷

1992年邓小平用一篇经典的南方谈话科学系统地回答了中国改革开放向何处去的时代问卷。在理论维度上,深刻揭示改革开放本质,全面总结和科学评价改革开放14年的历史,完成改革开放可行性论证,回答了改革开放是什么的问题;在实践维度上,周密设定改革开放的技术路线,明确改革开放必须有既定原则、必须讲究策略、必须注意风险防范、必须有检验标准,回答了改革开放应该怎样干的问题;在主体维度上,提出要选拔和培养改革开放事业的接班人,明确改革开放事业的接班人必须是具有坚定的马克思主义信仰、坚持改革开放路线、能力过硬之人,回答了改革开放由谁来干的问题。这一系列开创性的回答成为邓小平关于改革开放的优异答卷。重温南方谈话,对于新时代推进改革开放仍然具有重大的理论和现实意义。

马克思主义哲学中国化的时代特征

马克思主义哲学中国化是一个集实践性、理论性、价值性于一体的过程,其实践性体现为直面时代之问、解决时代课题,理论性体现为继承和发展马克思主义哲学、建构中国马克思主义哲学,价值性体现为坚持社会主义、助力推进中国共产主义运动。这三种性质使马克思主义哲学中国化呈现出坚持问题导向、坚持理论创新、坚持与中华优秀传统哲学思想相结合、坚持无产阶级立场的四重时代特征,分别规定了马克思主义哲学中国化的支点、重点、特色、方向。新时代走好新的赶考之路,需要继承和发扬这四个时代特征,进一步推进马克思主义哲学中国化,为续写中国特色社会主义崭新篇章提供丰富的哲学智慧。