论组织文化与廉政建设

组织文化可以引导人的价值取向,激发人的工作激情,约束人的行为,提高人的素质。推进廉政文化建设要以组织文化引导组织成员确立正确的价值取向,以组织文化激发组织成员服务社会的自觉意识,以组织文化约束组织成员的不良行为,以组织文化提升组织成员的基本素质。在新的历史时期,我们应当把廉政文化建设提高到一个新的水平。

王襞自然人性思想概述

泰州学派是以自然为宗的,王襞继承了王艮自然人性论的思想,主张人性天然具足,所以要保持人性本身的纯粹完美,反对刻意修养、在人性上着力。王襞把"自然"与"中"统一起来,并把"致中和"看着是"顺自然"的重要手段,要求人们在心理和行为上保持"中和"状态。在自然人性的理念和"中"的思想指导下,王襞又大倡简易之道和日用之学,认为平常愈本色,希望人们注重在"日用"和"即事"中学习。

韩贞与王襞的交往

泰州学派杰出的平民弟子韩贞是泰州学派创始人王艮之子王襞的嫡传弟子。韩贞与王襞交情甚笃,他们既是师生关系,又是朋友关系。自韩贞从学于王襞之后,王襞对韩贞不仅进行了精心的理论指导,而且从交游、生活等各方面给以关照。韩贞在安丰学习两年回家乡之后,从事讲学,为百姓做善事。王襞时刻关注、关心韩贞的学习与生活,两人书信往来不断,共同探讨,为泰州学派的传承作出了贡献。

论胡瑗的治国训民及其教育主张

胡瑗在继承孔孟政治理想的基础上,更重视"王道"社会实现手段的多样化,重视教育为现实社会服务。胡瑗认为,教育的首要任务就是传播圣人之道,所以他高度重视"圣化"的治国作用。因此,他主张一方面要知人善任,广纳天下贤才;另一方面要依靠教育,让学校培养的人才能够更好地治理国家。

论胡瑗的科条备具与他的以严治校

以严治校是胡瑗教育管理的重要特色之一。一方面胡瑗以礼治教,以礼治学,用严格的礼制来规范学生的行为;另一方面胡瑗科条备具,严立规矩,制定了严格的学校管理制度对学生的行为加以约束,并写有著名的《学政条约》,为宋代及日后最高学府的管理提供了准则。当然,胡瑗的"严"并不否认对学生的关心,他把"严"与"爱"结合起来,收到了良好的教育效果。