《宋史·兵志》补正

在《二十四史》中,元朝所修《宋史》成书草率,考订未详,遂使全书衍误缺漏之处比比皆是。笔者历经寒暑,伏案苦读,对《宋史·兵志》作了逐字逐句的校补,略有收获。今借本校学报之地,整理诸条,敬祈指教。 (1)(咸平)四年,诏陕西沿边州军兵士先选中者,并升为禁军,名保捷。(页4573行2) 按:此处“(咸平)四年,”为“(咸平)五年”之误。今考《长编》卷四十九《真宗咸平四年九月庚寅》载:“诏陕西民家出一丁,号保毅军,给资粮,与正兵分戍守城垒,遣御史吴茜与转运使同主其事,凡六万八千七百九十五人。其缘边军士先选中者,并升为禁军,号保捷。”李焘注:“吴茜奏所得保毅数,《实录》在明年正月己酉,今并书。”又《宋会要辑稿·兵》一之一载:“真宗咸平五年正月,侍御史吴茜言:

荀子“法先王”和“法后王”的本义试探

荀子的学说是传统政治文化的基石之一，有人甚至认为“自秦汉以后，政治学术，皆出于荀子”（梁启超《论支那宗教改革》）。在战国末期，他顺应时代的统一要求，融贯古今，总结了从尧舜禹汤文武周公至当代各国君王的治国经验，吞吐百家，扬弃了儒家各派和诸予的学说，构建了一个以礼义为中心、以仁知为至极的人治、礼治、法治、术治统一的政治思想体系。

关于科学技术是第一生产力的考察与思考

本文试图回顾科学技术是生产力思想的基本脉络，阐述邓小平同志的新贡献，并就有关理论问题提出个人的几点思考。

我字当头与我们当头

中国人(当然不是全部)现今在许多方面(如吃喝玩乐等)都是实行我字当头,引一句古语,也可以说是“当仁不让”,唯许多的读书人于作文发论时,却依然是遵奉我们当头的原则,不是说我们觉得怎样怎样,便是说我们以为如何如何。要说是为了逃避文责自负吧,那大名却又赫赫地置在题下,显然是没法说通。那么可否说是表示谦虚呢?

语篇分析教学和英语阅读写作能力培养

研究生教育在整个教学体系中属于高层次，担负着深度智力开发的任务。笔者在近年来研究生英语教学实践中，尝试应用语篇分析理论，培养研究生的阅读能力和写作能力。本文拟就此谈谈自己的一些思考与做法。

从石中剖出美玉来——试论老舍剧作的构思艺术

作为直观艺术的戏剧,老舍剧作首先呈现给观众(读者)的是一片活生生的真实生活和活动其中的充满血肉生命的人物。不断探索老舍创作的发端,探讨作家如何从生活出发,根据不同的题材要求和审美意向进行艺术的构思,从而把特定的生活、思想、感情升华为戏剧艺术的造境,是探讨老舍戏剧艺术的中心环节。

推陈出新的典范，古为今用的楷模——浅谈老一辈无产阶级革命家诗词的艺术特色

五千年之中华民族文明史，诗篇浩如烟海．源远流长。诗歌的百花园中历来不乏杰出的政治家、思想家、民族英雄、风流俊杰们抒发的爱国家爱民族的豪情壮志，讲风骨重气节的磊落胸怀。

不要动辄言大

不要动辄言大□曹文彪自从“精”的提法不再十分时兴以来，在文艺界又有一个新的提法取而代之，这就是所谓“大”。比如，我们就时常听到人们动辄便言什么大手笔、大明星、大导演、大投资、大制作、大动作，等等。很显然，我决不会糊涂到武断地认为，文艺界不必出大手笔、...

论宋代的资格法——兼论中国古代任官资格制度

一、引论资格法或资格制度,是中国古代官僚制度中以论资排辈、平流进迁为基本原则的任官限制制度。它源于两汉,正式形成于唐宋之际,是中国古代任官制度中普遍运用的重要法则,也是中国古代社会官僚制度高度发达和完善的重要标志。自唐宋以降,资格法与科举制并驾齐驱,密切配合,广泛地运用于官员的选举和任用中,成为中国古代官僚制度发展史上的两大支柱,具有极其重要的历史地位。