“天下之言性也”章再释——兼与梁涛博士商榷

利用《性自命出》并不能解决"天下之言性也"章的难解问题,反而会增加一些不必要的缠绕。在"天下之言性也"章中,孟子对"故"字的使用前后一致;"故"自身义指的是"已往之事"、"既成事实"的根源、所以然,孟子在此章以"故"言"性",故本章所言之"性"也是"已往之事"、"既成事实"的根源、所以然。

爱的普遍还是普遍的爱——兼与刘清平先生商榷

刘清平先生在他的一系列文章中指出,既坚持爱的普遍又坚持爱的特殊的儒家恻隐仁爱必定会陷入深度悖论之中。其实,儒家所言的爱的普遍与爱的特殊针对的是不同性质的爱,儒家所言的爱的普遍针对一般性质的爱(尊敬、爱护),讲爱所有的人,爱的特殊针对特别性质的爱(孝慈),讲爱自己的亲人。此外,对于儒家的仁爱,无论是尊敬、爱护所有的人,还是孝慈自己的亲人,适合每一个人。儒家的仁爱是可以普遍化的爱。