生态产品价值实现保障机制研究——基于贵州省的实践

党的二十大报告指出中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,要求建立生态产品价值实现机制。党的十八大以来,贵州就推动生态产品价值实现进行了卓有成效的探索。基于贵州探索,更好促进生态产品价值实现,应加快建立健全生态产品价值实现保障机制,在培育内在观念支撑,明晰生态资源产权、建立生态资源产权交易平台,建立健全生态产品价值评估体系,拓展“占补平衡”原则到生态用地领域,探索多元生态补偿方式,创新财政金融政策支持,健全生态文明法治体系等方面下足功夫。

奥康纳生态学社会主义批判——以《自然的理由》导言为中心的分析

基于奥康纳《自然的理由——生态学马克思主义研究》导言的文本分析,不难发现奥康纳以重构历史唯物主义的名义,对历史唯物主义进行了或直截了当或较为隐晦的否定和批判。这些否定和批判主要集中在三个方面,即马克思主义思想中存在生态学“理论空场”、暗示马克思主义是庸俗经济决定论、生态学社会主义是克服资本主义危机尤其是生态危机的唯一可行途径。奥康纳的批判是站不住脚的。在马克思那里,自然的解放和人的解放始终是一致的;马克思主义不仅为主体选择留下了足够空间,而且也从来没有否定除经济因素外其他因素的能动作用。实践已经证明中国式现代化新道路是真正追求人与自然和谐共生之路。

新形势下领导干部道德品行教育培训方法探析

道德品行教育培训是领导干部道德建设的基础。当前,传统的干部教育培训方式方法在领导干部道德品行教育培训中能否更好地发挥主渠道作用,是当前领导干部教育培训创新工作需要认真思考和解决的问题。针对当前领导干部道德品行教育培训方法中普遍存在内容枯燥、针对性不强、形式单一、方法简单等问题,我们有必要把新的德育培训方法即研讨式价值澄清法与传统的讲授式教学紧密结合起来,从而使领导干部道德品行教育培训工作取得比较圆满的效果。

贵州决胜脱贫攻坚的赤水经验

赤水市是一片孕育着红色基因的神奇土地，步入21世纪，赤水市的干部群众传承红色文化基因，团结奋斗，攻坚克难，谱写了一曲决胜贫困的壮丽凯歌，树立了贵州精准脱贫的典型样板。2014年赤水市建档立卡贫困群众尚有2.8万人，贫困发生率高达14．6％。经过三年艰苦奋斗，2017年赤水市完成地区生产总值110.53亿元，农村居民人均可支配收入达到11134元，贫困发生率下降到1．43％，17个贫困村全部出列，成为贵州第一个脱贫摘帽的片区县，创造了贵州省决胜脱贫攻坚的“赤水经验”。赤水市的扶贫经验不仅对贵州消除贫困具有重要启发意义，而且对其他地区打赢脱贫攻坚战也不无借鉴价值。

哲学视域下的社会主义新农村建设

社会主义新农村建设必须坚持以人为本:把维护和实现农民群众的根本利益作为基本的价值立场;充分尊重和发挥农民群众的历史主体精神。马克思主义矛盾观是社会主义新农村建设的根本方法论,要善于分析矛盾的特殊性,抓住主要矛盾,找准突破口,探索各具特色的社会主义新农村创建模式。

贵州坚守发展和生态“两条底线”的思考

本文认为,贵州守住发展和生态"两条底线"的大背景是生态保护已成为了21世纪的主旋律,以生态文明理念统领经济社会发展成为中国可持续发展战略的理想模式;而其小背景是贵州基于对现代工业文明、当代中国发展现状、贵州省发展趋势进行理性反思、科学认识和分析的基础上形成和提出的工作总纲。

开辟马克思主义中国化时代化新境界

党的二十大报告提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”,从三个方面学习和领会这一命题,对贯彻落实党的二十大精神,具有现实意义和历史意义。一、深入学习“两个行”党的二十大报告指出,“实践告诉我们,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根结底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行。”学习“两个行”首先要深入理解经典马克思主义,深入理解中国化时代化的马克思主义。

牟宗三中西会通的科学观

牟宗三自觉地把吸收科学、民主思想作为儒家学术第三期发展的使命。为完成这一使命,他追溯科学由以产生的西方文化传统,同时深入探析中国文化的特质,形成了中西会通的科学观。他最初把科学理解为知性之能,后来又基于两层存有论,进一步将科学的本质理解为识心之执。随着他对科学本质的认识的逐步深化,其良知坎陷论也经历了“坎陷论”“开出论”“存有论”三阶段的发展,良知与科学的关系最终得以澄清。“道统之肯定”“学统之开出”“政统之继续”的“三统并建”是牟宗三中西会通科学观的归宿。他从现代文明的高度审视科学,为科学在现代文明中的健康发展提供了中国智慧。

现代价值观念:优秀传统文化的评价标准

评价传统文化的标准应该超越"有利于社会发展""社会发展需要"之类的观点,建立涵括"自然环境发展规律"在内的新的价值观念——"现代价值观念"。"现代价值观念"即中华民族以"既注重自身存续发展的需要又注重大自然存续发展的需要"为价值衡量尺度的理性认识和精神观念。这种"现代价值观念"并不仅仅着眼于现代化目前存在的问题,更应该着眼于对评价标准、价值观念的完善。"现代价值观念"合理与否,需要中华民族现代化建设的实践进行检验。

论群体性事件中的群体和群体行为

群体性事件中的群体行为可分为集体行动和集群行为加以研究,二者具有不同的行为特征。观察近年来我国频发多发的群体性事件,一个明显的趋向是,越来越多的集体行动正在演变成为集群行为,与此相应,越来越多的基于利益表达的群体性事件正在转变成为基于不满宣泄的社会泄愤冲突事件。

中西方学术界群体性事件心理研究评析

西方研究集群事件心理的理论大体上可以划分为两大理论流派,即集群事件社会心理理论和集群事件群体心理理论。这两类理论尽管联系紧密,但研究的角度和侧重点明显不同。前者主要是从"社会"角度研究集群事件中的心理问题,而后者主要是从"群体"角度对集群事件中的心理问题进行研究。针对国内一些学者运用该理论分析我国群体性事件时存在的缺陷,有必要将该理论与国内研究结合起来作些梳理和评析。

论马克思、恩格斯的教育公平思想

马克思、恩格斯的教育公平思想对生产关系和教育公平问题进行了深刻的辩证剖析,对资本主义教育公平现象作了一针见血的批判,并揭示其社会制度根源。人民性和科学性是马克思、恩格斯教育公平思想的显著特征。探讨这一课题,对推进当代中国的教育公平实践,具有重要的导向价值和方法论意义。

近期学术界关于马克思恩格斯公平正义观研究综述

马克思恩格斯公平正义观是学术界讨论的热点问题。国内学术界在马克思恩格斯公平正义观的形成、内容、特征、地位以及公平正义理论运用方面取得重要成果,国外学术界关于马克思恩格斯公平正义观的文本研究以及在运用这一理论分析当代资本主义结构矛盾方面也有不小进展,但还存在一些研究盲点需要进一步深入探讨。

论马克思恩格斯教育公平思想的理论特质

马克思、恩格斯教育公平思想具有科学性和人文性的理论特质,为指导当代中国的教育改革和发展提供了正确的价值观和科学的认识工具,蕴涵了重要的理论意义和实践价值。

习近平对马克思主义公平正义观的原创性贡献

马克思主义公平正义观建立在唯物史观的基础之上,阐述了公平正义的具体性、历史性,揭示了资本主义社会不公平的深刻经济根源,指明了实现公平正义的正确道路,是人类历史上最高尚、最科学的公平正义观。习近平运用马克思主义的立场、观点和方法,分析新时代中国特色社会主义事业发展进程中公平正义面临的新情况、新问题,提出了一系列新观点、新理念、新思路,既继承了马克思主义公平正义观的基本思想、基本方法,又作出了重要的原创性贡献。

邓小平的平等观探究

平等,是现代社会基本人权之一,更是社会主义追求的价值目标,党的十八大确定的社会主义核心价值观,其中就有平等。邓小平依据马克思主义基本原理,结合中国改革开放的实际,在总结实践经验的基础上,阐述了社会主义平等观的基本内容,即:共同富裕是社会主义经济物质利益平等的最高要求;民主是社会主义政治平等的集中体现和保障;反对特权腐败、防止两极分化是社会主义平等的应有要求,实现、保障和发展人民群众各方面的平等权利,是建设社会主义的重要任务。

论“三个代表”重要思想与战略思维

作为新世纪中国共产党建党治国的根本战略思路,“三个代表”是以江泽民为代表的第三代中国共产党人运用战略思维观察当今世界、分析当代中国而形成的新的理论成果,其思想内容充分体现了马克思主义战略思维的基本原则。只有提高马克思主义战略思维素质,才能真正做到从战略高度学习贯彻“三个代表”。

孔子“德政”思想在我国社会管理实践中的价值

当前我国社会管理的目的在于执政为民,关注社会民生,促进社会公正,实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益,确保社会稳定和人民安居乐业,最终实现长治久安。然而在我们这样一个有着13亿人口、经济社会快速发展的大国,社会管理任务更为艰巨繁重。我们可以从历史中找智慧。在中国政治思想史中,孔子的"德政"思想深远地影响了中国政治历史的发展,而今天,在我国的社会管理实践中他的思想依然有着四个方面的借鉴价值和意义。

立志中华千秋业 百年恰是风华茂——学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话精神

习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话,回顾了党的奋斗历程,总结了辉煌成就,提炼了伟大的建党精神,提出了实现第二个百年奋斗目标的行动纲领,是新时代中国共产党建设社会主义现代化强国的政治宣言书,对实现中华民族伟大复兴具有重要指导意义。一、党的百年伟大成就(一)经济社会发展方面的伟大成就实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年奋斗的历史主题,也是贯穿于习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上讲话的一根红线。