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马克思主义哲学与中国共产党80周年──全国党校系统哲学理论研讨会综述
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作者 胡延风 《大连干部学刊》 2001年第5期40-41,共2页
关键词 党校系统 研讨会 哲学素质 江泽民“三个代表”思想 马克思主义中国化 中国化的马列主义 马克思主义哲学 辩证唯物主义和历史唯物主义 马克思主义三个组成部分 共产党 哲学理论
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马克思主义哲学的视阈转换
2
作者 贺长余 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2013年第4期39-43,共5页
马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展。当马克思哲学转变为"马克思主义哲学"之时,马克思主义哲学的"革命与发展"两大视阈应运而生。随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两... 马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展。当马克思哲学转变为"马克思主义哲学"之时,马克思主义哲学的"革命与发展"两大视阈应运而生。随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两大视阈实现了从革命到发展的历史转换并在中国产生巨大的时代回响。 展开更多
关键词 革命视阈 发展视阈 视阈转换
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马克思主义哲学视域转换及其时代回响
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作者 贺长余 《商业时代》 北大核心 2013年第25期15-16,共2页
马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展。当马克思哲学转变为"马克思主义哲学"之时,马克思主义哲学的"革命与发展"两大视域应运而生。随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两... 马克思哲学是关于历史发展的哲学,历史发展的双重动力是阶级革命与生产力发展。当马克思哲学转变为"马克思主义哲学"之时,马克思主义哲学的"革命与发展"两大视域应运而生。随着现实背景发生变换,马克思主义哲学两大视域实现了从革命到发展的历史转换,并在中国产生巨大的时代回响。 展开更多
关键词 革命视域 发展视域 视域 转换
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辽宁省党校系统精神文明建设专题研讨会述要
4
作者 李兆友 《党校科研信息》 1995年第24期31-32,共2页
辽宁省党校系统精神文明建设专题研讨会述要李兆友辽宁省党校系统精神文明建设专题研讨会最近在大连市西岗区委党校召开。本次研讨会是党校科研体制改革后的第一次跨学科大规模的全省范围内的集体研讨,会议严格以文入会,注重联系辽宁... 辽宁省党校系统精神文明建设专题研讨会述要李兆友辽宁省党校系统精神文明建设专题研讨会最近在大连市西岗区委党校召开。本次研讨会是党校科研体制改革后的第一次跨学科大规模的全省范围内的集体研讨,会议严格以文入会,注重联系辽宁省情作文章,多数与会者提交的论文是... 展开更多
关键词 精神文明建设 专题研讨会 党校系统 辽宁省 企业文化建设 社会主义市场经济体制 义利观 述要 集体主义 个人利益
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马克思主义时代化的历史演生、现实动力与未来挑战 被引量:1
5
作者 张伟 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第4期9-12,共4页
在推进马克思主义时代化进程中,需要弄清马克思主义时代化的历史演生过程、现实动力条件和未来迎接的挑战:与时俱进的"方法论"与社会主义"实践成果"呈现出马克思主义时代化的历史演生过程;"中国模式"与&q... 在推进马克思主义时代化进程中,需要弄清马克思主义时代化的历史演生过程、现实动力条件和未来迎接的挑战:与时俱进的"方法论"与社会主义"实践成果"呈现出马克思主义时代化的历史演生过程;"中国模式"与"后危机时代"指明了马克思主义时代化的现实动力;"误解"马克思主义与"和平演变"道出了马克思主义时代化的未来挑战。只有把握机遇应对挑战,才能推进马克思主义时代化发展。 展开更多
关键词 马克思主义时代化 历史演生 现实动力 未来挑战
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论邓小平的科技观
6
作者 李兆友 《学海》 1995年第4期8-12,共5页
论邓小平的科技观李兆友一定时期的科技观,将直接影响着科技发展方针政策的制订,影响着人们的科技实践活动,影响着一个国家的现代化建设。本文想就邓小平的科技观的一些主要方面作一些探讨。一、关于科学技术的本质文化大革命的十年... 论邓小平的科技观李兆友一定时期的科技观,将直接影响着科技发展方针政策的制订,影响着人们的科技实践活动,影响着一个国家的现代化建设。本文想就邓小平的科技观的一些主要方面作一些探讨。一、关于科学技术的本质文化大革命的十年,由于受林彪、“四人帮”一伙的干扰... 展开更多
关键词 邓小平 “科学技术是第一生产力” 科学技术是生产力 科技人员 马克思主义科技观 高科技 科技发展 社会主义 邓小平科技观 北京正负电子对撞机
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创造力是知识经济社会发展的源泉
7
作者 冉鸿燕 《大连干部学刊》 2001年第3期10-11,共2页
知识经济社会是人类即将迈入的一个新的历史时代,这一社会发展的根本特征是创新,创新的主体 是脑力劳动者,人的创造力是知识经济发展的真正源泉。知识经济社会将不仅使人的主体地位在经济、政治 和社会等方面普遍得以巩固,而且提供... 知识经济社会是人类即将迈入的一个新的历史时代,这一社会发展的根本特征是创新,创新的主体 是脑力劳动者,人的创造力是知识经济发展的真正源泉。知识经济社会将不仅使人的主体地位在经济、政治 和社会等方面普遍得以巩固,而且提供了社会信息化、数字化、网络化等对开发人的创造力有利的技术条件。 展开更多
关键词 知识经济 脑力劳动者 创造力
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简析孔子道德至上的价值观
8
作者 李宁 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1994年第2期30-33,共4页
当前,随着社会主义市场经济的发展,人们不仅关心社会的变革及其走向,而且也越来越关心人生价值。作为中国传统文化的儒家学派,对于人类社会的发展有着巨大的影响作用。因此,我们研究儒家学派创始人——孔子的价值观,对研究当今人生价值... 当前,随着社会主义市场经济的发展,人们不仅关心社会的变革及其走向,而且也越来越关心人生价值。作为中国传统文化的儒家学派,对于人类社会的发展有着巨大的影响作用。因此,我们研究儒家学派创始人——孔子的价值观,对研究当今人生价值观将会有借鉴意义。 众所周知,孔子是在周文化的熏陶下成长起来的文人,所以,具有浓厚的崇德尚礼的思想。面对春秋时代王纲解体,礼崩乐坏的局面,他认为这是由于人心不古造成的,要改变这种无序的局面,必须征服人心。为此,他极力主张用道德的力量去规范人们的行动,以巩固封建统治秩序,从而形成了孔子的道德至上的价值观。 展开更多
关键词 孔子 道德至上 义利观 道德修养 人生价值观 社会生活 儒家学派 博施于民而能济众 中国传统文化 见利思义
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“和实生物”“两一”“反复”(续)——论张岱年四十年代的辩证法观点
9
作者 范学德 《社会科学辑刊》 1988年第6期10-14,共5页
三提出辩证法有六大基本原则,阐述每一个原则所具有的方法论意义,这是张岱年辩证法思想的根本所在。他关于辩证法有六个基本原则的思想,是根据恩格斯、列宁的思想阐述发挥而来的。恩格斯提出,辩证法有三个基本规律,列宁提出,辩证法有十... 三提出辩证法有六大基本原则,阐述每一个原则所具有的方法论意义,这是张岱年辩证法思想的根本所在。他关于辩证法有六个基本原则的思想,是根据恩格斯、列宁的思想阐述发挥而来的。恩格斯提出,辩证法有三个基本规律,列宁提出,辩证法有十六个要素,对立统一是辩证法的核心。根据这些思想,张岱年进一步提出,辩证法有六个基本原则。 展开更多
关键词 基本原则 恩格斯 基本规律 唯物辩证法 辩证法思想 张岱年 四十年代 否定之否定规律 辩证法观点 四种关系
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“思维的存在”与“存在的思维”的辩证逻辑——从古代哲学到现象学的哲学致思
10
作者 张伟 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期104-108,共5页
从作为哲学的形而上学的历史演进来看,"思维的存在"与"存在的思维"的辩证关系构成了形而上学的辩证逻辑,并呈现出自上而下的历史动向。西方传统哲学在"思维的存在"与"存在的思维"的分裂与对峙... 从作为哲学的形而上学的历史演进来看,"思维的存在"与"存在的思维"的辩证关系构成了形而上学的辩证逻辑,并呈现出自上而下的历史动向。西方传统哲学在"思维的存在"与"存在的思维"的分裂与对峙中展开,始终表现为二元对立的"本体—现象"方式,直到黑格尔以辩证法实现了"思维的存在"与"存在的思维"的辩证统一,其统一的理论基础在于黑格尔论证了现象是以本质为根据的现象,因此现象与本质是一体的。现象与本质的一体性,为现象学研究提供了理论原点。 展开更多
关键词 形而上学 思维的存在 存在的思维 黑格尔哲学 现象学
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社会主义市场经济与集体主义原则
11
作者 曲明哲 《中国党政干部论坛》 1996年第10期9-11,共3页
社会主义市场经济与集体主义原则曲明哲集体主义原则是社会主义、共产主义道德的基本原则,它是处理个人和集体关系的根本准则,它能统帅社会主义、共产主义道德的一切规范和范畴,贯穿于社会主义、共产主义道德发展的始终。但是,从社... 社会主义市场经济与集体主义原则曲明哲集体主义原则是社会主义、共产主义道德的基本原则,它是处理个人和集体关系的根本准则,它能统帅社会主义、共产主义道德的一切规范和范畴,贯穿于社会主义、共产主义道德发展的始终。但是,从社会主义、共产主义道德的产生、形成和... 展开更多
关键词 集体主义原则 社会主义市场经济 集体利益 个人利益 社会主义条件下 无产阶级 领导者 个人正当利益 共产主义道德 个人与集体
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漫论“何必曰利” 被引量:1
12
作者 范学德 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1991年第3期9-15,共7页
孔子的“君子喻于义,小人喻于利”发展到了孟子就转换为“义利之辨”,自孟子之后,“义利之辨”构成了诸儒反复研讨的基本问题。近几十年来,批评孟子的人,大都认为孟子的“义利之辨”是鄙视功利,并据此把孟子说成是反功利主义者。孟子鄙... 孔子的“君子喻于义,小人喻于利”发展到了孟子就转换为“义利之辨”,自孟子之后,“义利之辨”构成了诸儒反复研讨的基本问题。近几十年来,批评孟子的人,大都认为孟子的“义利之辨”是鄙视功利,并据此把孟子说成是反功利主义者。孟子鄙视功利说能否成立。 展开更多
关键词 孟子 义利之辨 仁义 利己主义 功利说 孔子 私利 修己以安百姓 物质利益 反功利主义
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