论“非直接利益冲突”与公共精神的培育

我国社会转型时期频发的"非直接利益冲突"现象,反映了当下公众价值取向上认同与质疑、动机与效果、参与与规避的矛盾与冲突,是形成中的中国公民社会的表征。治理诸如"非直接利益冲突"之公共危机,应从社会生活的公共性出发,以信心与参与、信任与合作、共生与责任为着力点,培育公共精神。这一研究表明,在社会价值观建设上,应以社会主义核心价值观为主导,注重培养独立人格,凸显多元共识,体现"以人为本"。

非直接利益冲突视域下的矛盾调处机制

转型时期的非直接利益冲突与社会矛盾互构,表征着非对抗性的人民内部矛盾的新特点。由于社会的多元性和差异性,冲突参与者、执政者及社会公众的认识水平和行为逻辑并不一致,唯有立足于政治、经济和文化的国情,才能建构起合理的矛盾调处机制。

邓小平“非直接利益冲突”思想探析

一、研究的缘起及意义 20世纪50年代，毛泽东提出了关于社会主义社会两种不同性质（敌我矛盾和人民内部矛盾）的矛盾和正确处理人民内部矛盾的伟大学说，指出解决人民内部矛盾，“一句话，只能用民主的方法，让群众讲话的方法。”在计划经济体制“以阶级斗争为纲”的框架下，人民内部矛盾大多属政治思想性而非经济性，对于规模的群众集体行动，笼统的称为“群众闹事”，处理方式一般压制多于疏导，依据的是人民的信赖和执政党的“威权”。

红色文化与欠发达老区新农村建设的契合

欠发达的革命老区农村既有大量独特而丰富的民族民俗文化遗产,又有着宝贵的红色文化资源,在建设社会主义新农村进程中,需要开发和利用红色文化的政治价值,这对提高党的执政能力、增强执政合法性有重大价值,对老区新农村建设主体的广大农民来说更有直接的塑造意义。

“非直接利益冲突”视角下和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程,"非直接利益冲突"即是当前我们应予重视并着力消解的社会不和谐现象之一。从"非直接利益冲突"特征上分析,诉求上的利益性关系社会公正建设,冲突目标上的非现实性又涉及主流意识形态的整合问题,价值取向上的公共性考量执政权威,行为上的集合性关涉民主政治建设,影响上的弥散性亟需建构法理合法性。

土家族习俗文化与构建和谐社会

土家族的习俗文化,对倡导和谐理念、培育和谐精神、营造和谐氛围,不仅在过去起过积极作用,在今天依然是合情合理的。很大程度上适应社会发展的要求,极大地促进了社会主义和谐社会的构建。

宏扬优秀传统文化 为构建和谐社会作贡献

在新形势下与时俱进地吸收和发展传统文化,为构建和谐社会作贡献,是当前和今后文化建设面临的重大而紧迫的战略任务。

革命的英雄 党的楷模——学习和领悟周逸群精神

自觉、笃行、唯实、担当、坚忍等,构成周逸群精神的基本方面。"周逸群精神"丰碑,德厚而浸润,骨铮而浩正,勋卓而屹然。

贵州革命老区的“遵义会议精神”内涵

文章分析了"遵义会议精神"的深刻内涵,提出了依托这一精神发展红色旅游的意义。

西部老区红色文化资源的保护性开发

西部老区是红色文化资源的富集地,在发展红色旅游过程中,尤其要注意红色文化资源的保护性开发,本着人本性、主流性、本土性的原则,做好价值评估、文化发掘、区域整合、人文融合、法律保护等方面工作。

任弼时与黔东红色革命事业

任弼时是黔东革命根据地的重要领导人,对党和军队建设作出重要贡献,并亲身培育了独具首倡意义的木黄会师精神,体现了坚定的革命信念、正确的政治原则、求实的思想方法和灵活的斗争艺术。从黔东红色革命,阐述了任弼时关于保持和发扬红军光荣传统、坚持实事求是思想、增强党性观念等方面的历史认知。

黔东红色旅游发展理论与实践探讨

铜仁地区是黔东革命根据地所在地,发展红色旅游具有得天独厚的条件。为理清铜仁地区红色旅游发展思路,本文从理论与实践两个方面对如何发展铜仁地区红色旅游进行初步探讨。

关于设立黔东革命老区发展试验区的初步构想

黔东革命老区是红军长征前的八大革命根据地之一,随着国家武陵山开发战略的实施,黔东革命老区应该抓住发展机遇,争取设立黔东革命老区发展试验区,走贫困山区的极贫困地区连片组团发展模式,使之成为武陵山区开发的重点突破口,探索"老少边穷"地区发展的新路子。

改革发展创业绩 开拓进取铸辉煌

阐述铜仁地区改革开放30年来,不断解放思想,深化区情认识,制定战略目标,创新发展思路,团结拼搏,开拓进取,经济社会发展取得了辉煌成就及其宝贵经验。

不同时期党的先进性与时代精神

党的先进性是党建的永恒主题。党在不同历史时期将党的先进性教育与时代精神相结合,对党员进行教育,培养党员的时代精神。在中国共产党成立90周年之际,回顾党的先进性建设历史,有利于提高党的领导水平和执政能力。

西部大开发中老区的定位与发展——学习周恩来关于老区建设的重要论述

新一轮西部大开发使革命老区建设被再次提到重要的战略位置。研读历史,周恩来重视老区发展,关爱老区人民,并从理论和实践的角度阐述了关于老区建设的若干重要思想,即要体现老区问题的政治性、老区发展的求实性、老区工作的人民性和老区建设的特殊性,提纲挈领,立意深远,内涵丰富,对老区建设有着重要的指导意义。

我党民族区域自治的伟大实践和历史经验

我国作为一个多民族国家,民族问题从古到今都是一个十分重要的问题,它不仅关系到国家的统一和社会的稳定,关系到中国特色社会主义建设事业的成败,更是关系到党和国家前途命运的重大问题。我党历来高度重视民族问题、民族工作,经过长期的革命探索和实践,正确的运用马克思主义民族理论与中国的民族实际相结合,确立了我国国家政权建设实行民族区域自治的政治制度;大力推进民族区域自治法律化的进程;认真贯彻落实民族区域自治法和党的一系列民族政策;总结了我党始终坚持从中国革命、中国的民族实际出发,不断丰富和发展马克思主义民族理论,解决中国民族问题和全面实行民族区域自治取得的宝贵历史经验。

我党民族区域自治的伟大实践和历史经验

我党历来高度重视民族问题和民族工作,正确运用马克思主义民族理论与中国的民族实际相结合,确立我国国家政权建设实行民族区域自治的政治制度;推进民族区域自治法律化的进程;落实民族区域自治法和党的一系列民族政策;不断丰富和发展了马克思主义民族理论。

黔东红色文化发微

革命文化是黔东宝贵的文化基因。充分认识黔东红色文化的价值,并对其准确定位,增强自我认同和形成广泛的社会认同,加强红色文化与其他文化的发掘和整合,有利于促进黔东文化的大发展大繁荣。

周逸群与南昌起义军南征路线

南昌起义军南征路线关系着起义军的成败。选择南征路线必须慎之又慎。周逸群在军事参谋团研究决定南征路线之后和南征前的紧急时刻,力排众议,多次地、反复地、甚至冒着"摇动军心"的风险,向中共前委、前敌军委、军事参谋团及周恩来、叶挺、贺龙、刘伯承、谭平山等提出坚持走吉安大道的诸多理由,并指出走寻邬小路的种种弊端。此建议虽没有被采纳,但从实践的结果证明,从南昌起义最后失败的教训总结,周逸群的这一历史功绩是不可磨灭的。他所表现出来的共产党人的坦荡胸怀,其主张的坚定与成熟以及远见卓识,在政治上军事上的智慧与才能,应得到充分的肯定与评价。