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求真求实会于心——学习启功先生鉴赏与研究敦煌写本的体会 被引量:1
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作者 柴剑虹 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第3期44-49,共6页
在敦煌学界,真正从字体学、书法史角度来研习敦煌写木的,启功先生实为第一人。其独到而精审的见解,是他学术思想的重要组成部分,主要体现为:舍形似而求神契是“求真”的精髓所在,以此来探讨写本与碑版之区别,才能真正认识唐人写经的宝... 在敦煌学界,真正从字体学、书法史角度来研习敦煌写木的,启功先生实为第一人。其独到而精审的见解,是他学术思想的重要组成部分,主要体现为:舍形似而求神契是“求真”的精髓所在,以此来探讨写本与碑版之区别,才能真正认识唐人写经的宝贵价值;不以“雅”、“俗”定真伪,二者同源共流,可以求通,故文字实难以雅俗为判。启功先生鉴赏书画文物达到炉火纯青的境界,除了天赋与创新精神外,关键在于大量经眼书画真迹与赝品,有丰富的实践经验与深厚的学养,日积月累,融会贯通,所以能心会百代,神契千载。 展开更多
关键词 启功 敦煌写本 题跋 字体 书法
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“大国学”与民族文化交流
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作者 柴剑虹 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 2009年第2期1-3,共3页
"国学"就是中国的学问,传统文化就是国学,国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在"国学"的范围之内。所以,"国学"当然就离不开民族文化的交流融汇。我们的"国学"传承是需要在交融与变革中不... "国学"就是中国的学问,传统文化就是国学,国内各地域文化和56个民族的文化,都包括在"国学"的范围之内。所以,"国学"当然就离不开民族文化的交流融汇。我们的"国学"传承是需要在交融与变革中不断发展的,这样才不至于成为凝滞僵死的"绝学"。现在,学界需要进一步拓展"国学视野" 展开更多
关键词 国学 民族文化 交流
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