马克思与黑格尔:精神现象学和价值理论的起源

要理解黑格尔的精神现象学必须了解主体与客体、劳动与意志的关系与差别。黑格尔认为,主体是"活"的,客体虽独立存在但却是理性外化的接受者。在黑格尔这里,理性是精神现象学的本质,而在马克思看来,劳动才是精神现象学的实质。黑格尔的理性主宰了历史,认为理性也是一种劳动,但是真正进入客体的是意志,私人财产仅仅是一个意志的结果。在马克思看来,只有物质劳动才是唯一和真正进入客体的,劳动进入客体的结果是价值。

马克思对辩证法的超越

本文研究有四个主要目的,1)阐释黑格尔思辨哲学中辩证法与三段论之间的区别:2)集中讨论黑格尔《逻辑学》的最后一章,分析黑格尔的概念论;3)讨论MEGA(2)第3卷3.1,它将证明马克思既采用了黑格尔的三段论也运用了其方法。4)《资本论》不是历史哲学,但它发现了一个解释社会的新方法。源于黑格尔的方法,马克思提出了一个分析社会经济总体结构的新方法。

恩格斯城市空间思想及其当代意义

关于恩格斯城市空间思想的研究在近几年的马克思主义研究中逐渐流行。对这一问题的讨论与恩格斯最早对城市化问题的关注,也与马克思主义是否存在城市空间缺场的学术争论密切相关。面对一方面西方学者重新发掘了恩格斯城市空间思想的贡献,一方面恩格斯城市空间思想的独立性研究在我国没有得到足够重视,开展恩格斯城市空间思想研究十分必要。恩格斯所揭示的城市聚集、城市空间隔离分化和压迫对于分析当今世界范围内的城市问题具有不可或缺的当代价值。