“王阳明”如何与我们同在

以50年或100年作为时间单位纪念某个思想家,是西方“世纪”概念引入中国后才有的一种现代现象。1972年,适值阳明诞辰500周年,在中国台湾、日本东京、美国夏威夷都有隆重的纪念活动,但内地包括阳明诞生地余姚却是寻寻觅觅,冷冷清清。中华书局出版了《王阳明》一书,印数超过了30万册。在这本书中,王阳明被定性为“明代封建地主阶级的代表人物”,他的一生是“刽子手和牧师相结合的一生”。这当然不是对王阳明的真正的“纪念”,或者说这是一种另类纪念。

第二讲:实践与超越:王阳明哲学的诠释、解析与评价

明武宗正德元年(1506年)十二月,阳明被贬往贵州龙场任龙场驿。在赴谪途中,刘瑾又派人跟踪,企图害阳明于途,阳明“乃托为投江,潜入武夷山中”。直到次年二月,才辗转到达龙场。龙场地处贵州西北万山丛棘中,自然条件十分恶劣,语言不通,“可通语者,皆中土亡命。