从马克思主义哲学视角看文化全球化的可能性

从马克思主义哲学视角分析:理论上,经济全球化必然导致文化全球化;实践上,人的文化交流和交往实践活动必然导致文化全球化;现实条件上,信息技术和网络的发展必然带来文化全球化;现存事实上,文化全球化已经悄然来临。

埃德加·莫兰的“复杂方法”思想及其在教育领域内的体现

鉴于以分解、还原和抽象为原则的简单化方法在人们思想中还很盛行并危害着人类当今的事业 ,法国哲学家埃德加·莫兰提出复杂方法以求改革思想方式。复杂方法看到世界事物是统一性和多样性的融合、有序性和无序性的交混、个体和环境的相互渗透 ,建议用“宏大概念”、策略性眼光和元系统观点来认识对象。莫兰期望简单的、静止的、封闭的理性主义能够被一种复杂的、动态的、开放的理性主义所代替。他认为教育对于实现人们的思想改革具有重要意义 。

信息隐私问题的伦理考量

个人的数据隐私问题或信息隐私问题,已成为信息社会中凸显的最引人注目的隐私问题。不同的西方学者,为信息隐私保护给出了不同的伦理辩护。这些不同的伦理辩护可以归纳为两种类型:基于绝对价值或内在价值的伦理辩护和基于相对价值或工具价值的伦理辩护。在当代中国,与人们隐私观念的变化和对于隐私的法律保护的进展相比较,有关隐私和隐私权的伦理思考相对滞后。中国的学者应当在集体主义的框架中,进一步增加个体利益的权重,赋予个人自由、个人权利以更为重要的地位,以此为信息隐私的伦理辩护提供更为有力的根据,并为大众隐私意识的发展提供正确的伦理向导。

高校科研考核制度的伦理反思

现行高校科研考核制度将教师的科研成果作为分配教师福利、晋升教师职称的尺度,以提高教师从事科研的积极性,促进学术的发展。然而此制度设置本身却缺乏科学性,具体操作中也缺乏公正性,其实施容易导致教学质量下降,滋生学术腐败之风。因而,高校推行此制度时,应该慎之又慎!

宽容问题研究进展

宽容是现代社会人们公认的基本理念之一。当今国内外的专家、学者们主要从以下几个方面研究和探讨宽容问题:宽容的基本内涵,宽容的必要性,宽容的理论基础,实现宽容的社会机制,宽容的限度等。

文化创新与教育创新的整合——诺贝尔奖精神及其对创新我国研究生教育的启示

融科学精神和人文精神于一体 ,以真善美为主要内容的诺贝尔奖精神 ,是科学文化与人文文化互动关系演进到特定历史时期的特殊结果 ,是推动教育和科技创新的文化创新的一种典型表现形式。它对创新我国研究生教育的启示作用体现在 :有助于研究生教育理念的创新、激发和培养研究生的创新能力 ,以及增强其研究的科学责任和社会责任感等。

论思想的自组织的形式

近年来,学术界关于自组织科学的研究方兴未艾,陈一壮探讨了思想的自组织形式问题,认为思想的自组织运动表现 为思想的自我反思、自我批评、自我重组、自我完善,这构成了复杂性思维方式的实质;复杂的思维方式既利用又超越了形式逻辑 学规定的简单的思维方式。邬焜则将研究重点放在了微观复杂性方面,通过现代科学所提出的能量场论、相对论和量子力学的 相关成果对世界本性的微观不变的简单性观念所进行的多重意义的消解,以及一种被称为"超弦理论"的科学假说在微观和超 微观尺度上预设了一个更为复杂的世界等,给人们提供了某种方法论意义层面的启示,即绝对的整体主义和绝对的还原主义一 样,都是片面的。

王船山夷夏观辨正——以礼以分殊辨别人禽与夷夏为视角

船山作为宋明理学的总结者,儒家传统文化的忠实捍卫者。学术界多把他的夷夏观理解为一种狭隘的夷夏观:即从船山的夷夏观推断船山将禽兽与夷狄等同;二是认为船山是典型的华夏主义者,也即大汉族主义者,这是对船山夷夏观的一种误解与误读。从礼以分殊辨别夷夏为视角,如果还原船山原典语境和抽离引用者自身的语境,即可还原船山夷夏观的真实存在:即船山本意并非将夷夏等同于禽兽,同时他也并非主张大汉族主义。一旦抽离船山原典的语境和置换引用者自身的语境,就会导致对船山夷夏观的误解与误读。

从马斯洛的需要理论看个体的道德需要

本文从马斯洛人的需要理论来探讨道德需要与个体各个需要层次的密切关系 ,从而说明关爱、利他、真诚等各种美德不仅是社会的强制性道德要求 ,而且与人的各个层次的需要密切相联。努力让人们认识这种密切联系 ,唤醒人们对于道德需要的自觉 ,乃是道德教育工作不可忽视的一环。

对近代中国主流社会心理的扬弃是毛泽东思想历史和逻辑的起点

农民阶级是近代中国主流社会心理的主体。这一主流社会心理为毛泽东思想的萌发和理论雏形提供了最初的激情、动机和丰富的素材 ,对其准确把握 ,尤其是对其中农民意识的改造及其理论提升成为毛泽东思想初步形成的关键。

人体基因专利保护的伦理反思

基因专利触及人类的道德底线,危及人类的道德传统与基本信仰。基因专利保护带来了重重的伦理困境。这种伦理困境主要表现在三个方面。第一,基因专利侵犯了人的基因自主权、隐私权;第二,基因专利亵渎了人的最高价值与尊严,破坏了对生命的神圣信仰;第三,基因专利保护违背社会公正。