强化新华文学的主体性和独立性——新加坡文学评论与研究生存状态考察

新加坡是最适合研究本土华文文学的国家。从对方修、王润华、杨松年等人的评论作品的评论中 ,可看出新华文学评论与研究具有鲜明的主体性和独立性。它是世界华文文学理论批评的一个重要组成部分 ,也是独立于中国文学之外的一支华文文学理论批评力量。它在探讨中国“五四”新文化运动与新马华文学的关系、中国作家对新华文学所产生的影响 ,以及文学现象、文学思潮、文学史编写和作家个案、新马华文学不同阶段的文体研究及文学史资料整理方面 ,均取得了一系列成果。但该国缺乏对文学基础理论与美学探讨的著作 ,尤其是在重写马华文学史方面 。

世界华文微型小说阅读札记

近年来,世界华文微型小说的创作图景可用"异彩纷呈"四字来形容。其中马来西亚曾沛的微型小说充满质感与美感,郑若瑟的微型小说涉及到道德主题与悬念设置问题,心水的《养蚂蚁的女人》是一部凭感觉把握的微型小说,梦凌的微型小说集《结》则洋溢着青春气息。

香港文学研究二十年

社会的改革带动了学术的开放。香港文学研究不仅在弥补我国的文学研究空白中占有不同寻常的地位，而且还承担着开拓内地学者研究视野和整合两岸三地文学这一重任。它尽管取得了一定成绩，但目前仍属“试写”的草创阶段。正如全球化不会使香港文学失却自己的特色一样，新世纪的香港文学研究在一国两制背景下仍可成为世界华文文学研究的一个独特分支。

百年中国文学中的当代文学研究

“百年中国文学”并不仅是时间概念 ,而且是有特定意义的文学史概念。它以其整体的视界、“一览众山小”的气度 ,突现了中国文学从传统向现代演变过程 ,这无异是一项革命性举措。把当代文学置于百年中国文学视野去研究 ,是一种艰难的整合。除《百年中国文学总系》等少数几种论著较令人满意外 ,有份量的、经得起时间沉淀的著作还是太少。今后如要编写新的文学史 ,寻求突破性的进展 ,仍必须把更新文学史观念和方法放在首位。此外 ,要处理好普及与提高的关系。再次 ,在研究方法上要注意文化层面上的融合。还应倡导扎实、严谨的学风 。

蒋述卓:“文化诗学”的国内首创者

从宗教艺术到"文化诗学",这是蒋述卓学术道路上的一次重大飞跃。"文化诗学"最先在西方流行,随后被引进中国。在这方面,蒋述卓功不可没。在"文化诗学"的理论建构方面,蒋述卓开风气之先。"文化诗学"只是文学批评理论与方法的一种探讨,它不可能是唯一的探讨与选择。同时,蒋述卓在中国学术界提出"城市诗学"的理论命题,这让"诗学"真正走向了现实生活。

新世纪台湾的回忆录写作潮

近20年,中国大陆台港学者努力探索中国近现代史真相,解读战争现象的多元性,其中王鼎钧的四部回忆录是一所独家博物馆;齐邦媛的《巨流河》是见证海峡两岸历史的巨构,反映中国近代苦难的家族史;龙应台以生命名义书写历史,写出两岸作家没认识过的1949,但是人们对这些作品仍有争议。

论余光中的现代诗

论作品之丰富、思想之深广、技巧之超卓、风格之多变、影响之深远,余光中无疑是当代诗坛成就最大者之一。他是中国当代大诗人之一。

“菲化”而不丧失根本——吴新钿的微型小说初探

经济全球化不能以牺牲民族文化作代价去实现“文化全球化”。以吴新钿的微型小说创作而论 ,他并没有全盘“菲化”而只是部分“菲化”。他在注意吸取西方文化和融会菲律宾本土文化的同时 ,仍在一定程度上保留了华族文化的独立性。也就是说 ,他的“菲化”

作为“始发期”的五六十年代澳门文学

五六十年代的澳门文学,是一种动态的发展整体。站在澳门文学已成为一种与陆港台并列的文学角度看它,便会发现澳门文学是一种非常态的与内地文学既断裂又继承,与台港文学既有共性又有个性的一种特殊存在。说它"继承",是连接了抗战时期澳门文学重视时代精神的传统;说它"断裂",是澳门文学走着与内地不同的以通俗文学为主的道路。

为右翼文运鞠躬尽瘁的王平陵——从南京到重庆的文艺斗士

王平陵在现代文学史上虽以“国民党御用文人”身份著称,但实际上他还有作为抗日爱国作家及清贫文士的一面。

“亦狂亦侠亦温文”——评傅天虹的诗

傅天虹是两岸三地诗坛的一位"异类",文革前他因"海外关系"受牵连,像一棵小草受尽了极左势力的蹂躏,在流浪途中靠做木匠养活自己。是粉碎"四人帮",结束了他"雾都孤儿"般的经历,考上了南京师范学院,后经过他刻苦努力,成为一位著名诗人。

论中国当代文学的三大批评群体

首届文代会 ,是确立文艺为政治服务、为工农兵服务规范的“一元”的定格会议。在这种精神指引下 ,驰骋在文坛的大部分是阐述和捍卫政治绝对权威文艺观点或转述文艺政策精神的主流评论家 ,另有少部分不愿接受“一元”指导而偏离规范的非主流评论家。进入新时期以后 ,出现了思维空间高度拓展 ,文艺观念大幅度更新的新潮评论家。他们不是批评流派 ,只是批评群体。

《长征演义》的美学特征

谈起长征,人们马上会联想到毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》中说的"长征是历史纪录上的第一次,长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机"一类的崇高评价,还会立刻联想到这是中共党史上最壮烈的历史画卷。但究竟"壮"在何处、"烈"在哪里,如果不是专门研究或创作以长征为题材作品的人,恐怕是很难说清楚的。对中国文史典籍尤其是中共党史有深厚修养的周承水。

读犁青的南洋诗篇

在中国大陆的东南亚华文文学研究中，一种非常流行的看法是东南亚华文文学是对中国文化或文化中国的认同，东南亚华文文学与中国“五四”新文学传统具有相同的文学品格和文化特质。可犁青在20世纪50年代后期创作于印尼的(《翡翠带上》某些诗，虽然也受了中国“五四”新文学的影响，但其所建构的并不是华裔印尼人划一的文化身份，而多半是华裔印尼人的国家身份。

20世纪末的台湾文学事件

在台独势力日益猖獗,分离主义思潮俨然成为台湾一切文化活动的基本教义,成为意识形态霸权的情况下,台湾文坛围绕着"中国结"与"台湾结"等问题展开了一系列的论战,有的还成为"事件",如两岸诗学交流的碰撞、挑战独派霸权论述、"皇民文学"的复辟、"台湾文学经典"争辩的政治化、文学史编写问题上的"双陈"大战,从中不难看到世纪末的台湾文坛的走向和发展趋势。

台湾郑树森、周英雄的文学论著评析

郑树森谙熟中外比较文学,以严谨踏实的治学方法成为台港地区比较文学这门学科的翘楚。在比较文学与文学理论的关系上,他不仅反对不要理论指导和不上升到理论的实证主义,而且反对沙文主义和欧洲中心论的错误理论。周英雄的比较文学研究,其成绩突出表现在首次独立完成结构主义的研究专书《结构主义与中国文学》。他不仅致力于把结构主义等新方法及国外的批评理论引进台湾文坛,而且还亲自作示范,即用李维史陀和雅克慎有关结构主义的文学理论去研究中国文学。

颜元叔:最具影响力的文学评论家

颜元叔在台湾当代文学理论家中居第一流兼领潮流的地位，没有他开创一代新风的批评的推动，战后台湾文学理论的步伐就要减慢许多。当年他以其锐气十足的狂飙笔锋及雄姿英态，创办了后来成为当代文坛重镇的《中外文学》。他还大刀阔斧改革外文系的教学系统与英语课程，将外文系的课程变得系统化又多姿多彩。他将新批评观点运用于古典诗歌领域，引起风潮与争议。他研究日据时代文学，也介入当前文学创作，在评论界掀起一阵阵狂潮。

90年代的台湾文学生产

20世纪70年代中期以后出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在“多语言文学”的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的“民族语言”,有意制造北京话与台语的对立,企图利用语言的分裂为推行台独服务,这是不得人心的。

为世界华文文学学科奠基——两代学人的对话

2021年5月29日,中南财经政法大学举办“古远清与世界华文文学学科建设学术研讨会”,张清芳教授应邀参加。古远清从事世界华文文学与文化研究已近40年,著作等身,堪称世界华文文学领域的标志性学者,虽已至耄耋之年,学术著作出版竟呈“井喷状”,在北京和台北出版了《世界华文文学概论》《世界华文文学新学科论文选》,《世界华文文学学科史》亦即将杀青。同时,还在台北出版有“古远清台湾文学五书”和“古远清台湾文学新五书”。其精力如此充沛、思维如此敏捷,陈贤茂先生点赞曰:“去年九月底医院给他下的‘病危通知’,应该属愚人节的寓言。”会议期间,张、古两位教授对谈,古教授对世界华文文学的历史演变过程与自己的研究心得及亲身经历的一些学术论争事件等均娓娓道来,值得关注。

香港文学史研究的七大误区

一些香港学者批评内地研究香港文学，对20世纪80年代末上海学者提出的“重写文学史”没有什么反应，仍旧按老一套的思路写香港文学史。下面这篇文章，算是对香港学者的回应，同时包括笔者对自己在上世纪研究香港文学的反思和检讨。