蒋介石“驱逐鲍罗廷”事件研究

中山舰事件之后,鲍罗廷利用各种机会来限制蒋介石,力图恢复到此前国民政府党政军分权、国共两党合作的革命局面,而蒋介石则期望巩固业已取得的各种权力,双方矛盾发展至迁都之争时已水火不容。值鄂赣僵持之际,蒋介石决定驱逐鲍罗廷,在经过必要的舆论准备之后,蒋将驱鲍的行动付诸实施。由于共产国际坚决反对撤换鲍罗廷,加之蒋介石在迁都之争中明显理亏,其驱鲍行动并未得到广泛的支持。在蒋介石向共产国际要求撤换鲍罗廷被拒和陈铭枢赴汉执行驱鲍计划未果之后,蒋介石驱鲍的努力遭到了彻底的失败。

试论颜元的圣人观及其历史意义

颜元一反宋儒完全以人伦道德立论的圣人观,将它重新回复到先秦儒家涵盖"道德、智慧、事功"的本来面目,进而更开出了一条简易平近的成圣之路,即不再是空讲本体证悟,索求内在道德的无尽追寻,而是立足于现实世界、日用人生间,人各就其质性所近、心志所愿、才力所能而专精一技一艺;或是素位而行,尽其本分;或是改过迁善、道德践履。这不但没有使人疏于圣人之道的追求,反而更加鼓起了人自觉努力以成就尧舜圣道的实践精神与力量。

武汉国民政府对“麻城惨案”的善后处理

1927年4月3日发生的"麻城惨案",是武汉国民政府辖区农民运动发展到高潮时爆发的一起典型的反动势力破坏革命的群体性事件。惨案发生后,武汉国民政府起先想通过武装征剿红枪会的军事斗争打击反动势力,从而保障农民运动积极开展,由于受各种主客观因素的影响,武装征剿遭到失败。随后,政府将善后事宜交由地方处理,各组织团体达成妥协,惨案最终以和平的方式解决。