上海风水与上海发展

风水对企业的发展有重大影响,有很多成功的企业家特别重视风水对事业发展的影响。有这样两件事：一是1998年,北京全聚德范先生想在上海发展,通过多方面的关系,终于找到邵伟华老师,并把邵老师请到了上海。当见到邵老师时他很高兴,他说：＂邵老师我找你找得好辛苦,您一定要帮我哦!＂邵老说：＂要我帮您做什么？＂＂我想把北京的全聚德烤鸭店发展到上海,

明堂与明堂风水(上)

明堂,中华书局编辑部重印编篆于1915年至1935年,于1936年出版的旧版辞海中关于明堂的条目是这样解释的：＂明堂,考工记匠人,‘周人明堂,度九尺之筵,南北七筵,堂崇一筵席;五室、凡室二筵’,郑注‘明堂者,明政教之堂’,按礼明堂疏引大戴礼盛德篇云：‘明堂者,自古有之,所以朝诸候。’又引蔡邑明堂章句：‘明堂者,天子太庙,所以祭祀,夏后氏世室,殷人重屋,周人明堂,庆功、养老、教学、选土、皆在其中’＂。

明堂与明堂风水(下)

风水之明堂为砂水美恶之纲,以上所论大、中、小之明堂,砂多水少,明堂之水,又何谓美又何为恶呢？

小鱼吃大鱼的始末

广州市一个著名景区,相邻有两家饭店。甲饭店黄老板财大气粗,租了景区半山腰的一栋近2000平米的三层楼房开饭店。饭店命名为＂大金鱼饭庄＂。饭庄前,18级台阶拾级而上,庄严气派：三层楼房首层为接待大厅,迎客松的背景图笑迎天下食客;大厅后为配餐厅,配餐厅内,甲鱼、乌龟、海鲜、鸡、鸭、鹅,飞禽走兽一应尽有,时令蔬菜带着露滴,而且还高薪聘请了广州的几个知名厨师主厨;二楼为大厅,圆桌靠椅,壁画生趣;三楼包房,取名文雅有诗意,

企业选址五忌

企业要发展,选一个好的企业环境十分重要,尤其要注意选择一个有利于企业发展的好基址。谈到企业选址就必须谈到风水。风水是我国传统文化中独特的一部分,在数千年的文明历程中,风水一直是人们追求理想生存环境的代名词。风水强调＂人与自然＂的和谐,追求＂天人合一＂的境界,因此,人们认为选择适合的自然环境会利于自身的生存与发展。

换一个角度看风水(上)

笔者研究＂风水＂凡三十年,但＂风水＂二字始终是笔者的心中一个＂结＂,即什么是风水？晋代郭璞《葬经》云：＂经曰,‘气乘风而散,界水则止。’古人聚之使之不散,行之使有止。故谓之风水。＂郭璞曰,有＂风＂有＂水＂,更有＂故谓之风水＂五字,好像回答了＂什么是风水＂,但细推之,似乎只谈了＂风＂之＂散＂与＂气＂之＂止＂,没有回答什么是风水,充其量只是提出了风水这个概念。

长沙风水漫谈

《沁园春长沙》独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮？携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟？请问各位这是谁写的？

风水——环境感应心理学 换一个角度看风水(中篇)

人类文明史,说到底是一个人类为求生存而奋斗的过程。生存,从广义上来讲,可分为“求生活着”和“生活美好”两个阶段。所谓“求生活着”重点在“求生”上,只要生命有保障,能活着就行,其核心是“保命”,能保住性命就行了,其他都是次要的。所谓“生活美好”,重点在“美好”,就是在有“命”存在的基础上,如何生存得更好,

换一个角度看风水(中)

接上文 四、逐高而居生存法则的完善 巢居虽然有很多优点,通风良好,凉爽,安全,地面不易浸潮,但也有先天不足,如巢空隙过大,不易阻挡风寒;夏天雨季来临时,＂外面大雨,巢内小雨＂容易渗水等,这种自然环境,严重地威胁着人类的生存。为了生存,我们的祖先总结岩洞时代洞居的生存经验,开始了穴居时代。穴居时代迄今约30万年至2万年前,历时28万年之久。

风水——环境心理感应行为学 换一个角度看风水(下篇上)

有一位科学家说过：＂人是最能接受暗示的动物。＂暗示是多方面的,就人类来说,有行为的暗示,有语言的暗示,有环境的暗示,特别是生存环境被注入了功利的内涵演变成功利的环境之后,环境的暗示与人类之本能心理相融合,使风水成为了一门环境感应心理行为学。这里,风水所说的环境感应可以称为环境暗示了。

换一个角度看风水(下篇下) 风水——行为环境感应心理学(上)

冯绍群先生在他的《行为心理学》一书中，引用了现代心理学家考夫卡曾举出的下面这个例子：严冬的一个黄昏，在猛烈的暴风雪中，一个骑马的旅行人，好不容易才摸到一家客房的门前。由于一望无垠的大雪覆盖，他已分不出哪里是路，哪里是田野。在狂风暴雪之中，为了今晚能找到一个安身之处，他已策马盘桓了好几个时辰，终于来到了这里。

换一个角度看风水(下)

八、大洪水中求生存黄帝之后，尧，舜、禹时期，中国迎来历史上最大一场洪水。关于这场洪水，《史记》是这样记录的：“帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵。”