“大一统”历史秩序与两岸关系基本结构的再思考

统一国家的建构需要大历史观和整体性思维,在"大一统"历史秩序中审视两岸关系和国家统一问题,可以看到统一的艰难曲折,更可以看到统一的历史必然。在过往数十年两岸分离的政治环境中,各式各样的"台独"论述在岛内陆续提出,挑动着两岸之间的史观之争、民族认同之争和主体性之争,企图将台湾主流认同导向与中国认同和大中华意识相背离的方向;相应地,台湾社会从当局到民间、从政策面到认同面,出现了与大陆渐行渐远之势。有鉴于此,在两岸关系问题上强调中国史观认同、中华民族认同和一个中国认同的三位一体,无疑是以观念统一、文化统一和政治统一为支柱的"大一统"秩序观的现代延续。"大一统"内含多民族统一国家的历史智慧,有助于我们重新审视两岸关系历史-文化-政治的三维结构,在整体性思维中探讨两岸关系的当下困境和未来之路。

民粹主义在台湾：对抗的政治与焦虑的社会

台湾政治被民粹主义裹挟,已是一种显性的政治异象,它起自台湾的民主转型初期,经过40年的演化与进阶,至今发展成为一种政治常态,困扰着岛内政治和两岸关系。民粹主义在台湾表现出反建制、反精英、本土偏狭、暴躁急进和崇尚大众民主等普遍性特点,也呈现出自身的独特性。从政治端来看,台湾民粹主义萌发于民主化以来形成的、高度对抗的政治结构,是理念层面的“主权政治”与实践层面的选举政治共同作用的结果,也是政治人物借民意政治之机“召唤人民”和“动员人民”的结果。从社会端来看,经济与安全的双重焦虑、自由与法治的素养不足以及社会运动政治化等因素造就了一个躁动不安的台湾社会,为台湾的政治市场提供了最便利的民粹动力。台湾民粹主义的长期泛化带来诸多后果,最严重者如台湾民主政治的异化、政党格局的异动以及两岸关系不确定性增加等。