苏轼研究的一种“范式”——论《朱靖华古典文学论集》的特点及对中国古代作家研究的意义

朱靖华教授一生致力于中国古代文学研究,尤其是在苏轼研究上造诣颇深。《朱靖华古典文学论集》一书以"用学术论文为东坡作传"为核心目的,注意把苏轼放在文学发展史中进行论述,尤其重视苏轼在文学史中具有的开创性贡献。在对作品和现象分析的时候注意把握其产生的深层原因,同时还重视文学史上一些经常被忽视的细节问题,挖掘其中的内在原因和规律,从而为苏轼研究建立了一种"范式"。朱靖华教授的研究"范式",不仅对苏轼研究,而且对中国古代其他作家的研究,也是具有良好的示范意义的。

女性主义文学批评在中国的传播和发展

女性主义文学批评这种外来理论在中国的发展经过引进、本土化和学科化三个阶段。各个阶段出现不同的特点,经历了被拒斥到接受、落地生根直至蓬勃发展的曲折过程。女性主义批评在繁荣表面下也潜伏着缺陷和危机,只有正视这些问题才能使女性主义研究在一个正常学术化发展的轨道上进行。

中国近代进化论哲学的发展演变

近代以来的时代变局催发了中华民族追求变革和富强的强烈愿望,进化论由于迎合了这个心理而被迅速接受和广泛传播开来。进化论在中国的发展经历了一个从自然律扩张到历史律直至世界观的过程,这种扩张有其历史的合理性及其内在的逻辑。从康有为到严复,再从孙中山到章太炎,他们对进化论的探讨时间上前后相继,理论上不断深化,在中国近代思想史上共同演绎了一个进化论哲学的阶段。

中国社会信任问题研究述评

信任,是社会良性运行的"润滑剂",也是人们日常生活中不可或缺的基本要素。20世纪70年代以来,针对中国社会的信任问题,国内外学者从不同的角度进行了广泛深入的研究,并形成了丰富的研究成果。概括地说主要有以下较为系统的信任研究理论或流派,它们分别是:信任文化论、信任结构论、信任制度论和信任转型论。

反抗日本殖民的见证:台湾战后文学中的民族意识

上世纪50至70年代,台湾出现了一批具有强烈中华民族意识的文学作品,表现了台湾人民反抗日帝殖民统治的历史。这批作品的出现与台湾当时的社会状况和民众心理有着密切的关联。作品中表现出的强烈民族意识,对于反对今天的"台独"思想具有启示作用。可惜长期以来,我们学术界对这批作品关注很少,有鉴于此,本文拟结合台湾当时的文化语境和民众心理状况,对这批作品进行一些梳理研究。

论中国古代文论的精神特质

中国古代文论有着丰富的精神蕴涵,它植根于中华民族特定的文化形态之中。它以天人相感,观物取象,重视情感体验作为基本特点。深入开掘这种精神价值传统,是实现中国古代文论与当代文论相结合的重要环节。

诗兴活动与中国传统审美心理

"兴"是中国古典诗学的一个重要范畴。"兴"从创作对象的角度来说,倡导缘物而感;从作者主观方面来说,提倡寓情写意;从主客观合一的作品层面来说,倡举意在言外、回味无穷的审美境界。通过对"兴"的考察与分析,可以从中看到中国传统的心物关系与灵感理论的基本特点。不仅诗兴活动是中华民族对待心物的审美态度在诗学精神中的升华,而且中国诗学精神本身也正是通过"兴"这一重要范畴显示出来。

《淮南子》与中国文论精神

《淮南子》是西汉重要的思想著作,其中有着丰富的精神哲学。它从宇宙与人生统一的高度对于精神问题作了探讨,从精神来源,精神与人生,精神与形体关系等角度讨论了这些问题,比先秦时的儒道两家都进了一步,对中国古代文论中的精神价值问题有着深刻的启发,中国古代文论的精神价值观念,深受其泽溉。

文学理论的三维视野及其现代反思

从西方的理论角度来说,以审美为价值标准的文学叙事体系是一种近代(现代)现象,大致共有三个方面的内容为近代(现代)文学话语体系奠定了认识基础,一是审美视野的确立,二是历史理性观念的形成,三是近代知识学科的分化。它们共同的理论基础是现代人文主义思想的兴起。分析清楚构成现代文学叙事和批评的这三方面内容,有利于人们对“文学”这种话语体系的认识,从而也让人们清楚,当代解构思潮是在何种角度上切入文学话语并解构文学话语。

“心”的流变——中国近世思想曲折发展的内在脉络

明清思想曲折变化的核心是“心”的流变。在明初对天理的践履中,心性的个体因素也逐渐突显。作为宇宙准则的道心被人心所取代的结果,必然是人欲以潜在的形式从内部瓦解以天理为中心的架构。明中叶思想家所倡导的良知,虽仍然以潜隐的至善为根本,但由心到身的过渡必然引入以人欲为理之基础、以真假代替善恶的哲学命题。这新的哲学命题中实际上蕴涵着对民生的关注和对专制政体的批判。清代思想家对情欲的新解表明,天理的流变已经不可逆转,近代思想已经开始萌芽。

20世纪20年代中国共产党对枪会运动的认识

20世纪20年代,国内农村地区枪会运动规模空前,枪会问题遂受到中国共产党的高度关注。随着对枪会认识的不断深入,中国共产党各级政权开始研究枪会问题,并陆续制定了一系列政策,相应也出现了一些对枪会工作的成功与失误。

制度建设的正规化与冲突解决方式的多样化——一种与中国实际相适应的法治模式

在法治国家的建设中,必须把制度建设的正规化与冲突解决方式的多样化结合起来。首先,在制度建设上,由于法治的民主政治、宪政治理、权利本位和良法之治等内在要求,只有严格按照正式性、规范性、程序性、专业性的要求去做,才不至于使法治流于形式;其次,在冲突解决方式的选择上,由于法治内在的局限性和中国传统政治文化的独特性,必须强调冲突解决方式的多样性。

关于“《庄子》动词配价研究”的若干问题

采用现代语言学的配价理论研究古代文献《庄子》中的动词 ,面临着一系列问题 ,如 :语义角色的界定 ,语义特征的界定、配价的性质、确定配价的框架、词项的确定 ,等等。这里既有理论问题 ,也有具体操作问题。本文将对这些问题进行探讨。

论林语堂的审美人生观

林语堂是现代中国文化史上的一位重要人物,他以其对于中西文化的了解与修养,阐释了中国文化与美学中的重要问题。他的美学重在对于生活艺术的探讨,以及倡导感性至上的审美价值观,其中既有西方美学的影子,更有中国传统美学与文化的神髓。

翻译的政治与翻译的艺术——以瞿秋白和鲁迅的翻译观为考察对象

从20年代末到30年代中期,中国翻译界展开过多次论争,左翼阵营中鲁迅同瞿秋白关于翻译原则的讨论颇为引人注目。瞿秋白虽然赞扬鲁迅的译文“的确是非常忠实的”,但仍从建设无产阶级革命文学和理论的角度,就当时“直译式”的文章所表现出的问题与鲁迅进行了商榷。瞿秋白强调要用“绝对的白话”去翻译,与他鼓吹欧化文艺的大众化和革命大众文艺的创造紧密相连。鲁迅的翻译主要着眼于提高,而不是普及,目标在于精神界之战士,还不是暂时与文学和翻译无缘的大众。鲁迅和瞿秋白都注重翻译的功用性,但鲁迅始终没有否认文学与翻译艺术本身的独立性及其本体的目的与特征。

知识管理实施对企业组织的影响研究

在知识管理的实施过程中,将知识导入到企业中去划分为三个阶段,即定义和体系化组织知识,组织成员行为模式的整合,知识管理推进制度的建立等。在企业实施的每个阶段中,知识管理的实施对组织结构的变化将产生各种具体影响。

林则徐在云南的矿务活动

林则徐在云南任职期间,为挽救清政府的财政危机,从“开源”的角度出发,在实地调查的基础上,对云南矿业尤其是铜业进行了治理与整顿,其整顿范围包括勘察、开采、冶炼、管理、资本、约法诸方面。这既是林则徐深受传统儒家“民本”思想影响的结果,又是其“藏富于民”矿务观的具体体现。他在云南的矿务活动对于后世洋务派等发展近代工矿企业,以及客观上抵制外来资本对中国近代工矿业的垄断与扼杀,具有一定的积极作用。

19世纪中期以前皖北小农家庭的生计——以凤台县为中心

以往对小农家庭生计问题的分析有两点失误 ,从而导致了对 1 9世纪中期小农家庭生计流于传统的观点和印象而较少具体研究 ,并难以了解其社会经济背景和传统小农家庭陷于生存困境的多方面原因。本文通过考察以凤台县为中心的小农家庭生计 ,揭示了 1 9世纪中期皖北衰落、至贫的深层原因。

试论19世纪中期清朝军队的演变

本文以 19世纪中期战乱之际的安徽为中心 ,厘清了“兵”、“勇”、“团勇”与“练勇”的概念 ,并从“勇营”、“练军”到“勇营留防”的发展过程 ,探讨了清朝军队的演变及与基层社会武装的关系 ,进而提出清末基层社会武装及代表人物由之进入并留驻上层政权具有特殊重要的意义。