钩沉索隐薪火相传--中国人民大学图书馆古籍善本目录增订记

在追溯中国人民大学图书馆善本目录增订缘起的基础上,从遴选善本、丰富类型、考证索隐、分类排序四个维度阐释了善本目录增订的内容,指出古籍目录整理具有传承性,并对古籍整理研究的未来发展进行了展望,希冀为古籍整理研究提供一定的思考和借鉴。

古籍钤印元数据著录规范设计与应用研究

钤印具有极高的文献价值、学术价值和艺术价值,有助于版本鉴定与递藏源流考查。确立古籍钤印著录元数据规范为发现钤印、印主与藏本间的关联提供了可能。文章采用文献调研、案例研究等方法,回顾钤印相关理论研究与实践应用,从钤印元数据规范及关联关系发现两方面展开讨论,发现钤印主题知识库元数据著录规范包括对印文、印主和藏本三方面的著录。著录过程需赋予三者唯一ID。钤印知识网络可以关联展示藏本的递藏线路图、藏书家/藏书机构的收藏情况、馆藏善本入藏来源。

中国人民大学图书馆馆藏名人家谱概述

本文将中国人民大学图书馆珍藏的《中湘韶山毛氏族谱》、《于氏宗谱》、《诸暨藏绿周氏世谱》、《范氏家乘左编》、《两溪陆氏家乘》等10种名人家谱撰写为提要,供社会各界学者及家谱爱好者查阅。

数字人文视角下的古籍知识关联探析

[目的/意义]数字人文方兴未艾,为古籍知识关联的实现提供了重要现代科技手段。对古籍内容挖掘与知识关联进行研究,有助于提升古籍资源开发水平与服务质量,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。[方法/过程]通过文献综述和网络调研,梳理数字人文视角下古籍知识关联的研究,探讨古籍知识关联的关键环节,通过古籍知识关联应用举例分析古籍知识关联的壁垒。[结果/结论]数字人文视角下,从文献单元层次的组织深入到知识单元层次的组织,借助数据分析技术、机器学习、可视化技术等,可实现古籍知识关联。古籍知识关联起点是文献组织,基础是古籍数据,本质是知识组织。古籍知识关联可进行方志与家谱挖掘、钤印知识网络发现、特定时期与地域学者研究脉络与交往分析等,但在实施中仍面临知识元处理难度大、技术要求高、集成平台少等壁垒。

京都大学所藏钞本《水经注疏》概述

日本京都大学所藏钞本<水经注疏>是国内学者知之甚少的一种钞本.著名郦学家陈桥驿教授曾经发表过一篇对此进行介绍的文章,但是,经笔者仔细校正发现,该文错误颇多,有必要加以订正.本文就是笔者在对此钞本进行仔细校对的基础上写成的一篇概述.由于大多数郦学研究者们,无缘看到这一钞本,写出本文希望能对专业郦学研究者有所帮助.

甲骨文家谱刻辞研究——对《库、方二氏藏甲骨卜辞》第1506片甲骨的考察

《库、方二氏藏甲骨卜辞》一书中第1506片甲骨刻辞涉及到所谓的“家谱刻辞”，对其真伪的研究，在过去的百年甲骨学史上，一直是甲骨学界和殷商史研究中争议不决的热点问题。而且，明显地形成了观点截然对立的以于省吾先生和胡厚宣先生为代表的真伪两派学术阵营。本文在认真考证和分析研究的基础上，得出了这片甲骨为真品的结论。

羽田亨和日本的敦煌学、西域史研究

日本敦煌学史上，羽田亨具有特别重要的地位。他的多部研究著作早在上个世纪30年代就已经有了中文译本。尽管如此，由于种种原因，国内学术界并不十分了解他的全部生平和学术范围、学术贡献。本文将以羽田亨的敦煌学研究为中心，全面总结他的学术成就及在日本敦煌学的相关活动，把一个真实和全面的羽田亨介绍给同仁。

评《生殖崇拜与中国青铜时代》

最近十几年来，随着对中国古代思想和文化研究的深入，生殖崇拜现象作为研究中国远古文化起源的一个视角，越来越受到中外学者们的重视。早在上个世纪80年代中期，亡友赵国华学兄就开始了对这一问题的研究，并留下了《生殖崇拜文化论》这部遗著。而后，又有傅道彬博士也出版了专著，继承并阐发赵氏的观点。当然，有关此类研究，更早也许我们可以上溯到郭沫若和闻一多等人对阴阳爻符号取象于生殖器崇拜的解说。在台湾学术界，杜而未博士和旅日台胞王孝廉博士的神话学说，也是以此视角来建构其各自的文化起源论体系的。

重评《两周金文辞大系图录考释》

刘正教授在此文中首先指出了金文研究在郭老的旅日中国古代史研究活动中占有极其重要的地位这一事实。他把郭老定位为“是20世纪继王国维先生之后一位集甲骨学、彝铭学、考古学、历史学、美术史学于一身的大师级金文学家”这一角色上。他先从版本学的角度。考察了《两周金文辞大系图录考释》一书形成的历史过程。按照他的考证，此书原本名为《金文辞通释》，是为了与《卜辞通释》相呼应而来。直到1931年9月9日，在致容庚先生的信中，郭老才将书名最后定为《两周金文辞大系》。其后经过整理和补充。又增加铜器图录，成《两周金文辞大系图录》一书。而1935年8月郭老写成《两周金文辞大系考释》一书之后，实质上等于《两周金文辞大系》一书的作废。解放后，郭老将上述诸书重新加以编定，名为《两周金文辞大系图录考释》，1957年由科学出版社线装影印手稿出版。刘正教授对此书版本的考证。内容详细，而且是符合实际情况的。

大数据环境下高校图书馆古文献资源数字化现状分析

对国内收藏古籍数量较多的北京大学图书馆、清华大学图书馆、北京师范大学图书馆、复旦大学图书馆、南京大学图书馆、吉林大学图书馆、南开大学图书馆和中国人民大学图书馆的古文献资源数量、特色及数字化建设进行了对比分析,探讨了高校图书馆古文献资源数字化建设的发展方向,旨在为下一步高校图书馆古文献资源数字化建设提供参考。

对古汉字中的甲骨文字进行符号化处理的问题点

现在，根据日本国际标准化委员会（简称ISO）和日本国际电器标准学会（简称IEC）下属的合同技术委员会（简称JTCI）制定的国际性的文字编码规格——“国际符号化文字集合”（简称ISO／IEC10646），来收录全部甲骨文字中的可供选择的文字群进行符号化处理的准备工作，正在由上述该合同技术委员会（简称JTCI）下属的一个叫做“表意文字记录小组”（IdeographicRapporteurGroup，简称IRG）的研究小组进行着①。

黄道泰《不自弃亭集》叙记

清人黄道泰所著《不自弃亭集》,目前海内外藏家已极稀罕。中国人民大学图书馆所藏该集,其诗文内容包括衣食住行、民俗民风、山川景色、花鸟禽鱼、思乡离愁、亲朋赠答、仕途经历、人生感悟等,并有涉及清前期台湾事务,同时留有前人墨笔校改和朱笔圈点,殊为难得,对研究清康熙、雍正年间福建、广东的地方民俗、文化等,均有其文学和历史价值。

《清人诗文集总目提要》正误四则

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》,是迄今为止收录清人诗文集最为详尽的工具书之一,对于清代政治、经济、历史、文化、民俗、民风等方面的研究甚有价值。然而柯先生在编辑此书时,却误收一些非清朝人的著作,现列举如下,予以更正。

《清人诗文集总目提要》作者再考

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》是迄今为止收录清人诗文集最为详尽的工具书。然而柯愈春先生在编辑此书时,对一些著作未能一一经眼,故存有一些待考及考证失误之处。本文意在对《提要》中的一些误考进行补正。

中商文化和考古学商史编年的新视野——畏友唐际根教授《考古与文化遗产论集》一书述评

本文针对新出版的唐际根教授的《考古与文化遗产论集》一书在考古学取得的主要成就,进行了评述,特别肯定了作者中商文化概念的提出,以及考古学商史编年的新体系在商代考古和历史研究上的意义及其学术贡献。该书中对欧美现代考古学理论的介绍、对中国历史学界中证史传统的批评都有很高的借鉴价值和学术启迪。

浅析《清人诗文集总目提要》中的舛误

柯愈春先生所著《清人诗文集总目提要》(以下简称为《提要》),是从事清代文史研究及目录版本研究必不可少的工具书之一。然而柯先生在编辑此书时,对一些著者的简介却存有考证失误之处。本文意在对《提要》中的一些舛误进行补正。

《绵上四山人诗集》董柴批校本叙论

中国人民大学图书馆藏乾隆刻本《绵上四山人诗集》,经主要作者及编辑者董柴墨笔批校题跋,殊为难得。该藏本面世后,尚未见有人议及。批校本真实地记录了作者原作风貌,本人及他人的修改、评价之语,对刻本错讹之处也一一作了批改,展示了清乾隆年间地方文人的生活、情趣,其对仕途、人生的看法,对从事地方历史及古代诗歌研究的学者有一定的价值和帮助。

天下第一谱：倪姓和甲骨文家谱刻辞研究

迄今为止，中国最早的文字是刻在龟甲和兽骨上的文字，通称为甲骨文字或甲骨文。甲骨文是现代汉字的早期形式和直接源头，一般认为甲骨文是殷商王朝用于记载占卜记事而契刻在龟甲和兽骨上的，所以甲骨文又被称为契文、龟甲文、龟甲兽骨文。绝大部分甲骨文出土于河南安阳西北小屯村、花园庄、侯家庄等地，而这一带是历史上著名的殷商王朝的遗址，因此，甲骨文又被称为殷墟甲骨文。研究汉字的起源就不能不直接追溯到殷墟甲骨文，

汪篯与隋唐之际政局研究

身为隋唐史研究一代宗师陈寅恪先生的高徒,汪篯先生一生治学之主要阵地,当属隋唐历史。回顾其短暂一生,先生于隋唐史之论著虽数量不多,却涉及了这一时期较为核心的问题,如党争与政局、阶级与起义、氏族与文化、户籍与税法等。汪篯先生的治学旨趣、方法上承陈师,善于联系现实,长于见微知著;而其所得结论、所持观点更下启后学,时至今日仍作为深入研究之基本出发点。作为隋唐史研究的入门生,在汪篯先生诞辰百年之际,谨借先生围绕隋唐之际政局的部分研究.

《登州府志》的版本简介

《登州府志》在古代先后出现过多种不同版本，但至今没有一本地方志或历史文献学的著作对此予以关注。国内外仅有的一些著录还出现各类错误。本文从版本学角度出发，对11种不同版本的《登州府志》进行介绍。