基于田野八式的人生救赎——社会与文化人类学家的自我探寻之路

在对田野八式的要义做了一种新的回顾之后,我们需要将人类学的田野研究跟人的成长紧密地联系在一起,这样一来,田野工作就成为人的成长的一种途径,因此,也就同样存在着一种作为人生历程的“田野八式”。这其中隐含着一个人自身的问题在与田野的真实触碰中得到解决的可能,从而实现了人类学家在自我救赎意义上的人格成长。这种田野人格是具有世界人格意义上的那种具有无限包容性的人格特质的养成,这是人类学家在田野之中基于亲身在场而生成的自我问题意识的唤醒并以此为基础实现了对自我的超越。人类学的田野研究不仅提供了一种方法,而且提供了独特的、以民族志的方式去阅读大千世界的可能,由此形成了一种整体性的关怀世界的自我意识。

“格”“局”之间的文化互觉——费孝通多元一体文化观与人类命运共同体

直面新时代,从历史和文化的维度重新审视和理解费孝通提出的"中华民族的多元一体格局"理论,会给我们带来许多新的启发性思考。可以由"格"出发去理解"一体"的中华民族意识,而"局"可以理解为"布局"和"分布",也就是在同一的"格"的空间范围和形式中,中华民族内部的各民族单位是如何分布和布局的。在如此"格""局"关照之下,人与物、自然与社会、文化与技术、中国与世界才能得以钩连和融通,"在一起"的"互惠的共同体"才有现实的可能,文化自觉、文化他觉以及文化互觉才能成为必然。在此基础上,彼此构建成为人类命运共同体以及"天下大同"的最终目标和状态才有可能实现。