重构中国人类学的自主性--基于世界性文化转型视角的自我观察

文化研究在人类学传统中一向是重点领域,但由于它的“海外出身”或西方起源以及对他者概念的过度强调,中国人类学在近些年的发展中呈现出自主性愈显衰微的趋势。事实上,虽然西方人类学家在早期的世界性探索中快速积累了大量基础性理论,成为人类学发展中相当重要的基石,但很显然,这些理论与经验的直接搬用对于中国人类学而言始终有不灵便之感。人类学传统中一直有一种内嵌的世界格局观念,西方早期人类学的兴起正是乘着一股对世界探索的东风。人类学的思维模式注定这门学科的发展必须以世界性的胸怀和目光作为框架与格局,需要有足够的我者与他者的对照、足够伸缩的距离进行远观和近察。当我们又一次恰逢世界性转型之机,应敏锐地抓住时代赠予的契机,对如何重构中国人类学的自主性和自主知识体系进行一番深入的思考。

“突然离世”的安宁疗护实践困境与对策

通过呈现目前中国安宁疗护实践中的典型案例,以新发传染病引发“突然离世”为例,剖析当下安宁疗护实践与“突然离世”临终关怀需求在社会机理.上的矛盾。它体现在不同的时间资源框架、个体与集体的张力,以及人类脆弱性的社会隐喻以生命终结的方式得以突显。提出安宁疗护理念不应被特定工作模式和离世类型所束缚,而应拓展其内涵与外延,应对各种形态的生命终结,以更灵活、更本土化、更可行的方式,支持逝者与家属构建生与死的辩证转换意义,提升社会和谐与凝聚力。