马克思主义整体性的内涵、视角和微观透视——访中国人民大学马克思主义学院张雷声教授

马克思主义是不可分割的“一整块钢”[1],整体性是马克思主义的内在规定性。把握马克思主义的整体性特征,既是完整掌握马克思主义思想方法的基础,也是科学理解中国化时代化马克思主义,深化当代中国马克思主义、21世纪马克思主义研究,推进实践基础上的理论创新的根本前提。什么是马克思主义的整体性?怎样把握马克思主义的整体性,并用其指导马克思主义研究?本刊围绕这一主题,对中国人民大学马克思主义学院张雷声教授进行了专访。

把新时代党的自我革命推向深入——中国人民大学马克思主义学院博士生导师王向明教授访谈

新时代党的自我革命本身就是对着问题去的,是基于正确把握世情以应对全球新局势、全面分析国情以满足国内新要求、深入研究党情以接受党建新考验的需要。党的自我革命是全面管党治党的系统工程,不能简单地将其归结为反腐败斗争,归结为正风肃纪,而是要放眼政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设、制度建设和反腐败斗争等诸多方面。习近平总书记对新时代党的自我革命的实践路径进行了系统总结和完整概括,要重点把握住其中所强调的经常性教育和集中性教育相结合,勇于开展批评和自我批评相结合,坚持党内监督和人民监督相结合。

树立坚定的理想信念是培育和践行社会主义核心价值观的关键——访中国人民大学马克思主义学院周新城教授

在苏东剧变25周年之际,总结其历史教训,有利于推进和发展我国的社会主义事业。本访谈从三个方面探论了坚定的理想信念是社会主义事业的根本保证,树立马克思主义的信念、共产主义的理想,是培育和践行社会主义核心价值观的关键。苏联解体的实际,说明理想信念动摇是苏共垮台的重要原因,习近平同志关于"革命理想高于天"的论述对今日中国意义重大;彭真关于苏东剧变的论断,说明"方向""路线"错误是导致苏联解体的又一要因,在社会主义建设实践中改旗易帜要不得;苏联解体的事实,还印证了西方政要认为丧失理想的实用主义与和平演变之间具有关联性的观点,中国要避免误入和平演变的陷阱就要批判实用主义。

深刻认识新时代中国特色社会主义的历史方位——访中国人民大学马克思主义学院刘建军教授

2017年10月,习近平总书记在十九大上正式宣告:"经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。"[1]10这一科学论断是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论基石,也是我们学习掌握这一科学思想首先要弄清楚的问题。为什么说中国特色社会主义进入了新时代?新时代的历史起点、基本特征是什么?在历史方位发生改变的情况下,为何社会主义初级阶段的基本国情仍然没有改变?如何理解描述新时代历史方位的"历史交汇期"?带着这一系列问题,我们采访了中国人民大学马克思主义学院刘建军教授。

习近平经济思想的体系化问题研究——访中国人民大学马克思主义学院张雷声教授

习近平经济思想是马克思主义政治经济学中国化时代化的最新成果、最新境界。习近平经济思想有着内在的、严密的科学体系。习近平经济思想的体系化问题研究,涉及研究主题、逻辑起点、基本范畴、基本原理、发展脉络、思想精髓、框架结构等多方面的设定及创新性发展问题。因此,对习近平经济思想体系化问题的研究不仅是非常丰富的,而且是非常深刻的。为进一步推动从道理、学理、哲理方面深入研究习近平经济思想,我们专门就其体系化问题中的逻辑起点、核心范畴、思想精髓三个方面问题,对中国人民大学马克思主义学院张雷声教授进行了访谈。

马克思主义理论视阈下中国自主的知识体系建构——访中国人民大学马克思主义学院郝立新教授

繁荣发展哲学社会科学,是我国社会主义现代化建设的重要组成部分。加快构建中国特色哲学社会科学,是习近平新时代中国特色社会主义思想中的重要论断。习近平总书记指出,加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是要建构中国自主的知识体系。那么,习近平总书记关于建构中国自主的知识体系论述的科学内涵及其重要意义是什么?我们应当如何坚持以马克思主义为指导建构中国自主的知识体系?建构中国自主的马克思主义理论知识体系的原则和路径是什么?为回答这些问题,我们专访了中国人民大学马克思主义学院郝立新教授。

坚持和发展中国特色社会主义政治经济学——访中国人民大学马克思主义学院博士生导师张雷声教授

2015年12月18日至21日召开的中央经济工作会议指出,＂要坚持中国特色社会主义政治经济学的重大原则＂。这一论断揭示了坚持好、发展好中国特色社会主义政治经济学的重要遵循,也指出了创新发展中国特色社会主义政治经济学的一个重要方向。那么,如何理解中国特色社会主义政治经济学？中国特色社会主义政治经济学是怎样形成和发展起来的？

用理性与激情播撒真理的种子--记中国人民大学马克思主义学院王向明教授

“从仰望星空说开去——哲学社会科学理论与人类进步”“霜寒枫红——马克思主义中国化的百年流变”“雄关漫道——毛泽东诗词与中国共产党人的奋斗”“我是中国人民的儿子——邓小平的真情告白”“最是辉煌中国梦——中国崛起与文明反思”“系好人生的第一枚纽扣——关于社会主义核心价值观的对话”……

厚植基础育英才——记中国人民大学马克思主义学院侯衍社教授

侯衍社，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师、副院长，北京市社科理论人才“百人工程”学者，中央马克思主义理论研究和建设工程《经典作家论辩证唯物论和历史唯物论》和《马克思主义哲学史》教材编写课题组成员，先后获中国人民大学先进工作者、优秀党务工作者、就业工作先进个人等称号，

关于“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的审视——基于中国人民大学24名马克思主义一级学科博士生的讨论

"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义"是一个随着实践的发展而不断丰富、深化并具有根本性、全局性的话题。对于这个话题,不同的人有不同的解读。为了进一步了解、掌握这个问题,本文在大家讨论的基础上,进一步探讨了"什么是马克思主义"、"怎样对待马克思主义",并就当下中国的现实给出一些启示。

守正创新:马克思主义中国化时代化的基本遵循

守正创新是推进马克思主义中国化时代化的基本遵循,贯穿于马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的历史过程之中。守正创新是在守正中夯实根基、把牢方向,是在创新中继承发展、开拓前进,这体现在坚持和发展马克思主义、坚持和发展中国特色社会主义、坚持和加强党的全面领导、传承和发展中华优秀传统文化等诸多方面。唯有一以贯之坚持守正创新,才能不断开辟马克思主义中国化时代化新境界,以守正创新的姿态全面推进强国建设和民族复兴。

论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

我与中国人民大学国际共产主义运动史学科建设

国际共产主义运动史是中国人民大学历史上在全国首先创建的一门新学科。长期以来,它和马克思主义哲学、政治经济学、中共党史、科学社会主义等特色学科反映中国人民大学的光荣历史和发展轨迹,为新中国马克思主义理论的宣传教育研究和人才培养做出了重要贡献,为新中国政治学、马克思主义理论两个一级学科的孵化和发展发挥了重要支撑作用。作为这门学科的倡议者、建设者和见证者之一,作者依据自己亲身经历的60多年往事,记录了这门学科由中国人民大学创建并走向全国的发展历程和经验教训,以纪念中国人民大学成立80周年,为促进马克思主义理论特色学科发展史研究、构建中国特色哲学社会科学学科体系提供参考。

我与中国人民大学国际共产主义运动史学科建设(续篇)

国际共产主义运动史是中国人民大学历史上在全国首先创建的一门新学科。长期以来,它和马克思主义哲学、政治经济学、中共党史、科学社会主义等特色学科一起共同反映中国人民大学的光荣历史和发展轨迹,为新中国马克思主义理论的宣传教育研究和人才培养做出了重要贡献,为新中国政治学、马克思主义理论两个一级学科的孵化和发展发挥了重要支撑作用。作为这门学科的倡议者、建设者和见证者之一,作者依据自己亲身经历的60多年往事,记录了这门学科由中国人民大学创建并走向全国的发展历程和经验教训,以纪念中国人民大学成立80周年,为促进马克思主义理论特色学科发展史研究、构建中国特色哲学社会科学学科体系提供参考。

中国化时代化的马克思主义为什么行

习近平总书记在党的二十大报告中关于“马克思主义中国化时代化”的重要论述,包含极为丰富而深刻的思想内涵,在理论和实践层面具有重大的创新价值和指导意义。习近平总书记在报告中提出两个“行”的重要论断,从理论层面把对“三个为什么”的理解引向深入,为全党全国人民更加完整准确把握“四个为什么”及其内在关联指明方向。基于此,在理论和实践层面追问中国化时代化的马克思主义为什么行确有必要。文本指出中国化时代化的马克思主义之所以行,是因为马克思主义是科学真理,在当今中国和世界大有用武之地;因为它实现了马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,从而实现了中国化;因为它实现了马克思主义与时代特征相结合,从而实现了时代化;还因为有中国共产党这样的坚定信奉者和忠诚实践者。全面分析中国化时代化的马克思主义之所以行的原因,需从以上方面综合考察。

论“中国化时代化的马克思主义行”的四重逻辑

“中国化时代化的马克思主义行”是二十大报告的创新论断,有着自身严密的逻辑体系。中国化时代化的马克思主义是无可辩驳的科学真理,实现了马克思主义横向空间的本土化和纵向维度的实时发展,是被实践反复检验为正确的具体化了的真理。马克思主义中国化时代化是百年党史的核心主题,中国共产党人接续推进马克思主义中国化时代化,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。“中国化时代化的马克思主义行”彰显对党的百年理论创新史的高度认可,对习近平新时代中国特色社会主义思想的高度自信,对新征程上接续推进理论创新的高度自觉。推进马克思主义中国化时代化需要回答好“谁来结合”“结合什么”“怎样结合”三大问题。

马克思主义中国化时代化的问题求解

坚持问题导向是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论特质和方法论原则。随着中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记以问题导向为方法,以中国特色社会主义为场域,对时代和实践提出的重大问题深入研判、全面分析和创新建构,开辟了马克思主义中国化时代化的新境界。习近平总书记以三大时代课题为总起认知整体实践,揭示了中国特色社会主义的主题、目标和领导核心;以四大问题维度为支撑推进纵深发展,解析中国特色社会主义的特质、局势、重点和规律,在时代课题和实践难题的求解中呈现马克思主义中国化时代化的理论成果和实践要义。

论思想政治理论课教育教学的本质特征与基本要求——习近平考察中国人民大学相关重要论述的理论阐释

习近平在中国人民大学视察时对思政课教育教学的本质特征与基本要求做了精辟而全面的论述。“思政课的本质是讲道理”,明确了思政课的理论属性和思政课教学的本质规定,体现着对马克思主义理论的信心,体现着对思政课教师和当今大学生的信任,并内蕴着社会理性主义人性假设;“要注重方式方法”,意味着讲好思政课的道理可以有多种方式方法,并要求多样化的教学方法服务于讲道理的本质要求;“把道理讲深、讲透、讲活”,揭示了讲道理本身的不同层次,并引导思政课教师追求更高境界;“老师要用心教,学生要用心悟”,要求教师全身心投入,始终保持应有的状态,要求学生不仅要认真学习,而且要努力领悟思政课的道理;“达到沟通心灵、启智润心、激扬斗志”,表明师生要达成心灵的深度沟通,不仅要启迪智慧,而且要滋润心灵,还要用“惊涛拍岸的气势”来培养学生的阳刚之气,传承共产党人的革命气概和斗争精神。

中国人民大学“中共党史学科青年教师工作坊”简介

近年来，中共中央高度重视党史工作，中共党史研究既迎来重大机遇，又面临很多严峻挑战。为顺应学术研究发展潮流，满足青年党史人才成长需要，特别是为解决高校党史学科青年教师群体存在的诸如视野新锐而宏阔不足、问题意识与学术规范欠缺、共同历史研究的学术对话和评价机制不健全、专业分工和学科领域相对固化等突出问题，中国人民大学于2013年9月创办“中共党史学科青年教师工作坊”（以下简称“工作坊”），由中国人民大学中国共产党历史与理论研究院、中共党史系共同主办。这是一项面向校内外青年学人的学术活动，宗旨是追踪中共党史研究前沿动态热点，关注新领域新课题新成果新方法，搭建青年学人交流对话制度平台，为跨学科的中共党史研究提供自由讨论、砥砺思想的学术平台，推动党史学科共同体的营建与成长。

矢志不渝扎根思想政治教育学科热土——浙江大学马克思主义学院博士生导师代玉启教授访谈

改革开放以来,思想政治教育实现了从“工作”到“科学”、从“科学”到“专业”、从“专业”到“学科建设”再到马克思主义理论一级学科目录下独立二级学科的跨越式发展。当前的思想政治教育基础理论研究表现出偏静态分析轻动态理解、偏(微观)理论阐释轻(宏观)现实关怀、偏(内部)教育轻(外部)社会等缺憾。思想政治教育是工作形态、思想形态、学术形态的统一体,它发轫于中国共产党的思想政治工作实践,勃兴于思想政治教育的学科化与科学化进程。思想政治教育研究过于宏观(关注现实社会)和微观(关注理论体系)都有欠妥之处,应当聚焦思想政治教育中观层面的研究,打通抽象综合性理论同具体经验性命题两者之间的通途,为思想政治教育宏观研究和微观研究架设一条理论“实用化”的桥梁,使思想政治教育研究更具“动感”和“活性”。