中国国家形象定位分析

国家形象研究是近年来中国新闻传播学界和国际关系学界公共研究的一个交叉性领域,其所需要的学科基础极为丰富。上个世纪90代中期,中国传媒大学设立“国际关系与大众传播”的硕士专业方向后,就一直保持着对这个问题的关注并于1998年展开了全方位的研究。2002年,刘继南教授等著述的《国际传播与国家形象》一书出版,这成为本研究的一个阶段性标志。之后,中国传媒大学将“中国国家形象国际传播现状与对策研究”设立为“211工程”建设重点课题。本专题是该研究部分成果,文章在一定意义上展现了目前国内国家形象研究的一些前沿思路。本刊特推出本专题,以飨读者。本课题组负责人为中国传媒大学校长、教授刘继南,参加者有中国传媒大学广告学院副教授何辉以及郝士恒、马鑫、张乐、唐爱慧、夏炎、郑卓君、马静等。

新媒体环境下的企业危机传播管理

本文在分析新媒体传播特性基础上,总结新媒体传播带给企业危机传播管理的挑战,分析以互联网为代表的新媒体传播在企业危机传播管理中的位置及角色,并由此提出在新媒体环境下企业危机传播管理的应对策略,即:在危机潜伏期,建立健全危机预警方案,设置专门的危机处理机构,防止新媒体传播成为企业危机公关的诱因;在危机爆发期,把握新媒体传播沟通工具的作用,快速灵活给出对策,削弱危机的破坏性;在危机处理期,优化整合新媒体与传统媒体资源,实现新媒体与传统媒体的联姻互动;在危机扩散期,要加强意见领袖的舆论引导,培养新媒体环境下的企业支持者;在危机恢复期,进行情感引导,实施新媒体危机传播管理的感性策略。

受众与媒体视角下的手机出版

作为数字出版的新形态,手机出版近年发展迅速,这对传统出版业来说既是机遇也是挑战。理性看待手机出版,抓住手机出版与传统出版业的契合点,从受众需求和手机媒体特征的视角出发,更好地挖掘手机出版价值点,是传统出版业未来发展手机出版的关键。

北京冬奥会闭环内新闻发布与国际传播创新实践--亲历专家的观察与思考

北京冬奥会圆满成功,闭环内新闻发布与对外传播工作效果显著。本文由深度参与冬奥会闭环内新闻发布与对外传播工作的专家,以亲历观察者的视角对相关工作进行梳理和归纳。本文认为,北京冬奥会闭环内系列新闻发布会是在多面现实挑战下的创新突破,是非常成功的国际传播创新实践活动,充分展现了中华文化感召力、提升了中国形象亲和力、增强了国际传播影响力、彰显了中国话语说服力、体现了国际舆论引导力。其传播案例值得借鉴推广。

农业生产中的广告应用现状及建议

研究了广告在农村生产生活中的传播方式、应用价值和存在问题,并提出了农业生产中广告推广应用的几点建议。主要包括:政府要发挥主导作用,把应用广告基本建设纳入民生工程范畴,媒体要发挥中坚作用,把强化广告传播能力和效果建设作为服务目标等。

中国媒体广告市场的“新阶段、新理念、新格局”——2020年媒体广告市场现状及2021年趋势

2020年新冠疫情使得本就已处于盘整周期的中国媒体广告市场骤然降温,经营速冻。整体上呈现出上半年业绩大幅下滑,下半年逐步复苏的特征。互联网借社会全面数字化转型保持了持续增长势头,广告价值逐渐向全链路营销让渡;电视、传统户外及数字户外前半年大幅下滑,三季度实现正增长,且数字户外呈现报复性大幅增长;纸媒跌幅超30%,倒逼融媒体创新加速;传统广播大幅度下跌,互联网音频平台实现了超高速增长。生死突围下中国媒体广告市场亦需从战略上厘定"新阶段、新理念、新格局",盘活资源、打破桎梏、跨界融合,整装再出发。

孟德斯鸠著作中的中国形象(下)

关于中国人在论述法与民族的普遍精神、习俗和风尚赖以形成之原则的关系时,孟德斯鸠对中国人的性格给出了评判,认为中国人极不可信任。孟德斯鸠认为,＂各个民族的性格都是美德与邪恶的混合,善与恶的品质的混合＂2,＂中国人由于生活极不安定,因而具有惊人的活动能量和异乎寻常的获利欲望,致使任何经商国家都无法信任他们＂,3中国人的诚信缺失,使中国只能与日本通商。

伏尔泰《风俗论》中的中国(下)

中国的道德、法律和民风在伏尔泰的《风俗论》中,中国人具有褒奖善行的法律,人民守法重礼,民风庄重。伏尔泰写道：＂中国人最深刻了解、最精心培养、最致力完善的东西是道德和法律＂。2他认为,在中国,父权从来没有削弱,官员是一个地方的父母官,而帝王是一国的君父,国家像一个大家庭;他由此推论,＂正因为全国一家是根本大法,所以在中国比在其他地方更把维护公共利益视为首要责任。

伏尔泰《风俗论》中的中国(上)

《风俗论》是法国启蒙思想家伏尔泰（1694-1778）最重要的著作之一。伏尔泰从1740年开始撰写,1756年在日内瓦出版。1765年伏尔泰发表了《历史哲学》,后把它作为《风俗论》的导论。2伏尔泰《风俗论》的出版比孟德斯鸠《论法的精神》稍晚,与后者相类似的是,作为一部百科全书式的著作,其中也对中国有不少论述。

孟德斯鸠著作中的中国形象(上)

孟德斯鸠对中国的认识,集中体现在他那部影响深远的巨著《论法的精神》之中。孟德斯鸠（Montesquieu）生于1689年,卒于1755年。1716年,孟德斯鸠开始担任波尔多高等法院庭长,1728年被接纳为法兰西学院院士。此外,他也是普鲁士王家科学与文学院院士,伦敦王家学会会员。

走出“缺失模型”:科学传播的“理智与情感”

走出“缺失模型”是国内外科学传播研究学者的共识,但是具体实践路径却一直存在难以构建科学家与公众平等沟通情境的“老问题”;以及当前媒介环境下,“后真相”现状和“元宇宙”趋势的“新挑战”。面对这些“老问题”与“新挑战”,“情感传播”是科学传播走出“缺失模型”的突破口。科学是理性的,而科学的传播却需要以情感的传播作为突破口,这看似反直觉的路径,是当下科学传播的必由之路。情感传播承认了公众社会情感的正当性;主张通过“共情”构建科学家与公众间平等交流的情境;并通过践行情感的表达和不断丰富传播渠道,提升科学传播的效果,回应“后真相”和“元宇宙”的时代要求,真正走出“缺失模型”。但情感传播只是科学传播的突破口,是科学传播打破日益固化的信息“圈层”,触及普通公众并提升传播效果的工具。而科学传播的内核,依然是科学事实。只传播情感而不传播科学,会落入“过分煽情”的陷阱,也丧失了科学传播的基本意义。

电子游戏作为“第九艺术”,已成全球文化传播重要载体

8月20日,以中国古典名著《西游记》为背景的国产单机游戏《黑神话:悟空》在全球同步上线,随即迅速成为全球游戏玩家的焦点。该游戏不到五天便打破全球游戏平台Steam在线玩家数量纪录,全平台同时在线人数超过300万,其销量也在发售后第一个月超过2000万份,总收入超9.61亿美元。