跨文化传播研究的全球场域与本土追问

面对全球场域的整体性变动,跨文化传播研究需要立足时代和现实关怀,在学术理念、理论范式、研究方法等方面做出调整,提升学术研究的科学性和实践价值,努力呈现全球社会中社会关系和社会交往的变迁实质。面向中国对外交往和对外传播的需要,中国的跨文化传播研究亟待加强本土化探索,寻求全球视域与本土场景的"视域融合",努力建构与本地和时代特征相适应的学科体系,逐步以科学形态形成对话能力,提升自身在国际学术共同体中的学术话语权,以此为基础,参与调整、解释、建构和传播中国的国际话语。这一努力具有三个侧重:立足中国社会、文化和历史的语境;建立跨学科的整体性视野;坚持以本土议题为研究对象。

面对本土场域的文化心理研究“路线图”

全球化语境中不同文化的密切交往,使文化心理的差异及相关研究的意义日益凸显。本文梳理了一个多世纪以来文化与心理研究的知识谱系和学科进展,包括西方心理学与文化人类学的知识互动与心理人类学的出现、跨文化心理学与文化心理学的学术旨趣与研究目标、本土心理学的兴起与研究思路等,认为立足于本土社会、文化和历史框架展开具有跨学科意义的文化心理研究,能够更好地把握心理行为的多样化形态,推动心理研究摆脱"欧美中心主义"研究模式,重建全球社会中相关知识体系的秩序与支配关系。

跨文化传播的伦理空间

日益深入的全球性危机使全球伦理建构的迫切性凸显,亦使之成为关系全球秩序和人类共同体利益的全球治理的观念基础。依据跨文化传播的空间维度,全球伦理的建构可分为三个层次:个体的、不同社群之间的交往伦理;不同文化共同体或文化区域内部的交往伦理;全球社会各个文化共同体或文化区域之间的交往伦理。中国社会各界应恰当运用自身及其他文化的伦理经验和信仰资源,以积极的伦理建设履行当代中国对国民和世界的道德承诺,以赋予全球伦理新的内涵和意义作为社会发展和文化建设的一项根本任务。

软实力理论反思与中国的“文化安全观”

约瑟夫?奈的软实力理论在全球得到广泛回应,不乏对其可测量性、可操作性、生效条件、适用范围的质疑,并存在误读和滥用。软实力理论对国家实力中文化等因素的强调,对中国等文化资源深厚的国家具有借鉴意义。但是需认识到,奈的软实力理论着眼于美国在战略收缩背景下如何维系全球领导权,中国则面临不同的语境与诉求,需接入符合自身历史传统、社会现实和未来发展的本土思考框架,规避可能面对的"话语陷阱",形成独立可行的理论话语和实践路径,尤其是要契合中国文化建设的实际目标。中国学界广泛展开了有关"文化软实力"的理论对话与建设,与文化领域的各种实践同步展示了中国对软实力理论的本土诠释与超越,也推动了文化安全议题成为国家文化建设和安全体系的重要关注。基于中国社会的政治制度、文化资源与未来发展目标,基于一种面向未来的"务实、自信、开放、多元"的"文化安全观",推进以文化传统、当代社会核心价值观和意识形态安全为内核的中国文化软实力建设,是应对外来文化影响、保持文化独立性的客观要求,也是为未来发展营造良好国际环境的基本举措。

跨文化传播的技术空间

传播技术的发展使跨文化传播在媒介选择、行为主体、传播模式以及影响力等方面都发生着空前变动,传播全球化成为现实,文化和民族国家的传统界限被模糊和跨越,文化与传播研究各领域都面临"范式转换"。通过诠释技术的文化本质与社会影响、新媒体传播与虚拟社会、"数字鸿沟"与新媒体伦理等若干议题,勾勒了传播技术影响下跨文化传播研究的观念与知识框架,指出传播技术是文化模式的决定性因素,影响到全球社会、文化的变迁与人类集体命运,应做出合理的制度和伦理安排。

传统、软实力与中国文化的“全球视域”

基于知识界有关传统与现代性思考的观念变动,以及中国国情和文化现代化目标,本文提出应通过文化领域的制度安排使传统"嵌入"现代化的诸要素和社会生活的各个层面,以"中道"智慧推动精神生活与文化意识的多元发展。在软实力建设的议题上,则应超越短视和功利,建立符合自身传统、社会现实和未来发展目标的理论话语和实践路径,以避开可能面对的西方话语"陷阱"。还应培育广阔、开放的"全球视域",以"务实、自信、开放、多元"的文化观推进中国文化的现代化建设与对外传播,使本地传统、外部文化资源和国家意志得以"协调统合",以弹性的、可持续的方式积累国际社会对中国的理解。

中韩文化偏见的消解与想象

中韩两国作为“永远都搬不走的邻居”，惟一选择就是寻找交好之道，避免进入“文化自恋”和“文化自大”的误区。

当今文化软实力的三重纠结

谈到文化软实力,不妨谈谈韩国。韩国只是一个地区性中等国家,但自上世纪90年代以来,韩国以影视娱乐文化产品为先锋,迅速在中国大陆、香港、台湾以及日本等国家和地区掀起一股＂韩流＂,并以此为平台广泛推广韩国的服饰、

传统、文化现代化与软实力——中国的焦虑与选择

当前中国的文化现代化与软实力建设存在诸多焦虑与选择,涉及传统与现代性之辩、软实力及其可能设置的'话语陷阱'等议题,以及本土与全球社会之间的关系。基于中国社会的语境、国情和现代化目标,本文尝试梳理传统与现代性相关思考的理论与观念变动,审慎分析软权力建设的语境和发挥的途径,提出通过文化相关制度安排与体制变革使传统'嵌入'现代化的要素中,以儒家'中道'观的智慧来解决现代性与地方性、本土与全球社会的冲突,立足长远,使本土传统、国家意志和外部文化资源逐步实现'协调统合',走向一种以中国多元传统为基础,能有效回应时代和中国发展的重大问题,也能反映和吸收人类共同价值与全球伦理的新的文化体系。

警惕软实力的“话语陷阱”

软实力概念在中国不断升温 就对外实践而言，中国选择的方式如时殷弘所说，是“在绝大部分时间和绝大部分方面压倒性地依靠和平的国际交往，依靠广义的‘软权势’，特别是和平贸易、国际协商和‘微笑外交’”，特点在于“其非暴力伤害性、渐进累积性、广泛弥漫性以及很大程度的互利性，这样的力量是最不易阻挡、最少引发强烈阻力、最小化的成本发生和后果方面相对最可接受的”。在内部实践方面，主要是通过国家决策者的自觉选择，大规模运用文化产业开发和推动文化产品等手段，期待使文化产生影响力而发挥软实力的功用。