电视作为艺术:电视理论三次争议

1958年5月1日，北京电视台试播电视节目，播出了《工厂里来的三个姑娘》《大跃进的号角》和舞蹈《四小天鹅》《牧童与村姑》《春江花月夜》，中国电视诞生，中国电视第一次播出就推出了电视文艺节目。譹訛6月28日，播出了中国第一部电视剧《一口菜饼子》，这是中国电视剧艺术创作的开端。中国电视以电视艺术为肇始，标志着电视艺术的重要地位，电视艺术影响深远，电视艺术理论自成体系，这成为中国电视的一大特色。然而，“电视作为艺术”这一命题在业界和学界均引起了极大的争议，我们可以概括为电视艺术的三大争议：电视艺术本体论争议，即电视是否是艺术？电视艺术独立性争议，即电影与电视艺术是否属同一种艺术？电视艺术纯净性争议，即电视纪实节目是否是艺术？这关系到电视艺术内部构成。

电视艺术论嬗变之旅

“电视作为艺术”是一个在中国乃至世界引起很大争议的话题，众多学者否认电视是艺术。作为媒体之王的电视拥有巨大影响力，电视与艺术关系引起的争议备受瞩目。作为电视节目中艺术性最强的电视剧，它的艺术论对电视艺术地位的确立位居首倡之功。电视剧艺术论嬗变之旅从筚路蓝缕到学界热点，其中的历史，值得回顾和梳理。

符号·符码·文本:西方(英、美)电视文化符号论

西方(英、美)电视文化符号论形成了符号、符码和文本三层次。电视图像是电视符号的能指,可以建立直接意指和含蓄意指关系。含蓄意指发生方式主要有制造神话和隐含指代。符号与社会意识形态之间通过隐喻和转喻建立意义关系。编码有逻辑编码和审美编码两种方式。编码—解码的流程形成螺旋式循环,社会也会因此进入历史的文化进化。在编码—解码过程中,存在三种方式:主导霸权、协调关系和对抗式。电视文本具有初级电视文本、次级电视文本和三级电视文本。

电视叙事论

西方叙事学源远流长,从古希腊到现代叙事学著作汗牛充栋.亚里士多德在《诗学》中提出了著名的“三一律”,后来在20世纪逐渐发展出经典叙事理论和后经典叙事理论.经典叙事理论就是结构主义叙事学.结构主义叙事学将文学视为具有自成一体结构的符号系统,研究作品内部结构规律和各种因素之间的联系.“叙事学”一词出现在茨维坦·托多罗夫的《〈十日谈〉语法》中,从结构的角度来分析“语法”——作品的内在结构规律.沃尔特·费希尔则将大大拓展了“叙事”一词的外延：“在人类文化活动中，‘故事’是最基本的；世上一切，不论是事实上发生的事，还是内心不同的体验，都是以某种叙事形式展现其存在，并通过叙事形式使各种观念深入人心。……我们赖以生存的整个世界实际上由一连串的‘故事’组成。不仅如此，我们每一个人既是‘故事’的讲述者，同时又是‘故事’的聆听者。”①叙事理论延伸到电视领域，从而形成电视叙事理论。