耐用多功能光热阻燃织物的制备及应用

为制备日间可自加热且防火性能优异的多功能光热阻燃织物,采用聚多巴胺修饰的芳砜纶非织造布作为亲水基材,Fe_(3)O_(4)作为光热功能材料,聚磷酸铵(APP)作为阻燃功能材料,通过浸渍将共沉淀法制备的Fe_(3)O_(4)微球借助黏性聚磷酸铵对其包裹功能涂层得到多功能阻燃光热织物。借助扫描电子显微镜、傅里叶变换红外光谱仪、时间-温度曲线以及点燃实验对光热阻燃织物的结构和性能进行表征,并观察织物在酸碱溶液放置后的形态以表征阻燃光热织物的耐用性。结果表明,光热阻燃织物在保持良好柔韧性的情况下,兼具Fe_(3)O_(4)优异的光热性能和APP的阻燃性能,在日间可升温至60℃以上,初遇火焰时难燃,12 s后离开火源织物自熄,并且在酸碱环境下仍保持良好的形态及耐用性。

以功能性核磁共振造影初探10Hz调制激光针灸刺激所引发人类大脑皮质的活化现象(英文)

使用10 Hz调制的低功率激光针灸刺激探究大脑皮质反应.以功能性核磁共振造影技术探讨当激光针灸刺激左脚涌泉穴(K1)时,大脑可能产生的反应机制.研究发现调制激光针灸所引发显著的大脑活化反应,包括右额叶中央前回、右额叶上回、左额叶中央前回、左顶叶中央后回、左侧下部顶叶、左小脑舌前叶、左海马旁回和左小脑山顶等区域.安慰剂组实验并没有发现在脑部有任何活化反应,大多数反应区域所涉及功能与记忆、注意力及自我意识等有关联.结果显示出调制激光针灸的大脑血液动力学反应,并隐含此反应机制不只是依据传入感觉信息处理,而且还有着随外部刺激的变化而有所改变的血液动力学性质.

用低温界面聚合法制备多功能核壳结构热电织物

为制备导电率高且柔性的多功能热电织物,采用低温原位聚合法制备了对甲苯磺酸离子掺杂聚(3,4-乙烯二氧噻吩)(PEDOT∶Tos)包覆聚丙烯纤维的核壳结构热电织物。借助扫描电子显微镜、傅里叶变换红外光谱仪、红外热成像仪对热电织物的结构和性能进行表征与分析。结果表明:热电织物兼具织物优异柔韧性和PEODT∶Tos良好的导电性,电导率可达2.1 S/cm;当在热电织物两端施加10 V的电压时,其表面温度提高近20℃,具有良好电热性能,可将电能有效地转化为热能;由热电织物所构建的热电转化装置处在温差为20℃的温度梯度场中时,可持续输出0.3 mV的电压。

正骨与注射疗法治疗肱骨外上髁炎现况比较

肱骨外上髁炎即网球肘,属于一种慢性肌腱病变而非急性炎症反应。常规可采用正骨、局部注射类固醇疗法,而自体血小板浓厚血浆是根据多种机制综合解释的复合型病理模型提出的治疗方法,此研究根据文献比较上述疗法针对改善患者疼痛及功能恢复的长短期效果。分析发现,治疗此病长期疗效以血小板浓厚血浆为主,短期疗效以中医正骨为佳。

刘完素《三消论》对消渴病诊治的贡献

刘完素的《三消论》是现存最早的消渴专书，它对消渴病诊治的主要贡献在于详实的论述致病机理，指出起因为肾水阴虚及脾胃虚燥，显相则为心火实热，较强调三消渴病的共同病机，不拘泥于三焦辨证，以寒湿之药补肾脾之虚，兼清心阳之实热，运方灵活且常以一方通治多消，对消渴病的诊治理论产生承先启后的关键作用。

刘完素消渴论著考辨

刘完素的《三消论》是现存最早的消渴专书，另一本署名完素的著作《素问病机气宜保命集》中也有描写消渴诊治的专论，但比较此二论著的内容后，发觉其论述的角度迥异，不似由同一人所写，且目录学考证的结果或薄弱或分歧，无法辨别真伪。再借助于完素的《黄帝素问宣明论方》里消渴资料的分类比对，发现《三消论》和《宣明论方》的描述相当一致，此二书应当是出自刘完素之手。相对而言，《素问病机气宜保命集》的写作方式则明显不同于前二者，不大可能是刘完素的作品。

马王堆医书的解剖知识

马王堆出土的医书，虽然多数不属于中医基础理论著作，多为临床、保健类著作。但从这些书籍的片段记载来看，不论是内在脏腑的解剖名词，还是外在体表的解剖标志，都已有相对明确的认识和固定的名称。尤其是体表解剖学名词相当丰富，解剖方位术语已臻完备，这为经脉循行路线的描述提供了方便。从相关记述来看，当时的人体解剖学姿势应与现今相差无几。

儒医平议

自宋代以来，儒家思想逐渐渗透并影响着中医学的发展，“儒医”一词更是沿用至今。在儒家思想的影响下，不论是医学典籍的整理，还是医学理论的阐发总结，以及医学教育、伦理等都有了长足的发展。但儒家思想的介入也对医学发展产生了一些负面影响。如苏东坡以“圣散子”治疫获效，遂夸大其效而记述之，后人不加辨析，盲目师法，误人甚多。再如受“事亲”、“济众”思想的影响，子女“割股事亲”，甚至更甚，士绅之辈不加辨析，盲目施药。

《灵枢·天年》的探讨

人自出生至死亡，健康状态与寿命长短因人而异。《灵枢·天年》对人体生命形成的起始条件、寿天不同的原因、百岁人生各年龄阶段的生理特点，都提出了简明的论述，强调“母基”、“父檐”、“得神”、“营身之事，各各无失，守常不已”等，对现代的优生与养生仍有重要的指导意义。深入探讨本篇经文的精神，可以加强对中医生理学的理解和实际应用。

台北国图馆藏《影北宋本伤寒论》作伪者考辨

《影北宋本伤寒论》是杨守敬出使日本所获得的一部手抄本。杨氏虽认为是影宋本，但已被确认是剪贴伪造的，有学者甚至认定是杨氏所伪造，并且推断了影抄本由杨氏伪造后，借由柯逢时刊印，而后转卖给张钧衡的过程。然而，经由对于杨氏生平、原件面貌、流传经过、所据底本以及杨氏是否有伪造动机、其它伪造案例、伪造之底本等问题进行全面性的考证及探讨后，发现并没有证据可以证明此抄本由杨守敬所伪造，最有可能的伪造者为江户时期的日人；而柯氏所刊印者其实另有底本；至于张钧衡则应是于1913至1914年间从杨氏逃难于上海时购得此抄本。