百尺竿头更进一步——评《中国散文通史》

由北京师范大学的学者们组织编写的12卷本《中国散文通史》,经过十年的努力撰写终于面世,这实在是中国文学研究界值得庆贺的大事。北京师范大学是全国学术的中心之一,北师大的学者们能组织完成如此恢弘的科研项目,着实让我们感到钦佩。这套散文通史的内容以及它的问世过程,都值得中国文学的研究者、教育者认真学习、借鉴。

拉近与“中国”的距离——荐《吾国与吾民》

近些年来，陆续有些国外的青年隽秀随我学习汉学，虽然我会根据他们的不同兴趣与资质来确定书目，但林语堂《吾国与吾民》一书则是自始未变的“必读书”。这固然缘于语堂先生撰写本书的初意即是为外国人了解中国之用的，便于入径；然而我渐次感到，此书也特别适宜中国学人一读。

深于文献考据和文学研究的前沿之作——《南北望:明代中越文学交往研究》简评

冯小禄是我的同门师弟,我们都师从启功先生,在北京师范大学攻读中国古典文献学博士学位。众所周知,进入21世纪以来,域外汉学研究是学术热点,也是学术前沿,取得了一系列令人欣喜的成果,有力地推进了中国文化史、中外交流史的研究。小禄的大著《南北望:明代中越文学交往研究》倡导“立足中国自身看周边”和“从周边看中国”的新理念。

追述与反思:伯明翰学派与文化研究——北京语言大学博士生导师黄卓越教授访谈

邹赞（以下简称邹）：黄老师，您好!您带领的科研团队近年来从事以伯明翰学派为中心的文化研究，并且取得了系列成果。我们知道，源起于英国伯明翰大学当代文化研究中心的文化研究思潮，经过理论的旅行来到中国大陆，并且已经发展为极具活力的理论资源。人们在梳理文化研究的学术发展史时，往往会追溯到伯明翰学派。现在大家对伯明翰学派耳熟能详，但是对该学派的学术谱系并不十分清楚，请您介绍一下伯明翰学派的谱系。

唐宋赠序文风演变论——以韩欧等唐宋大家作品为例

赠序是唐宋古文家常用的文体,也是唐宋古文中实用性强、文学性强而美感特质突出的文体之一。比较韩、柳、欧、苏等人的作品,不难看出唐宋赠序文风演变的特点。唐人以古文为赠序始于韩愈。韩愈赠序,有以送别诗序为赠序者,有以摆脱诗序影响、自成一体者为赠序者。最重要的修辞策略是以诗为文,写法则因事因人而异。风格走向一为雄直奇崛,一为平实自然。其美感特质首先显现为赠序内容对读者引发的感兴作用,其次显现为赠序写人、叙事、体物的形象美、境界美;最后显现为运用多种文学手段所创造的艺术美。和韩愈极其变化有异,柳宗元赠序显得质实,无伸缩吞咽之美。欧阳修基本上坚持的是韩愈以诗为文的修辞策略,写法则多用其以旁说引入正题,以及驰骤跌宕、寄意言外的手法;风格属于平易、清淡、柔婉一路。其美感特质,引人注目的是与其独特表现方式密切相关的情韵美、风神美、深婉屈曲之美和淡宕夷犹之美。王安石赠序,以议论为主,说理多于抒怀,语句挺拔而少有枝叶,婉转达意而难掩其峭。＂简峭＂,可谓王安石赠序风格走向、书写方法、艺术风貌、美感特征之总称。曾巩亦以说理为主,且说理持公理共识和一般见解者多,说自得之见和独特人生体会者少。言之谨密,细意熨帖,少有疏爽之气。苏轼赠序除有韩愈两种赠序体制外,另增一类以杂说内容为题的赠序。其文显出赠序以说为中心内容、正题内容逐渐淡化以致省略的文体特征,同时出现了藉赠人以言而以自抒情怀为主的书写策略。唐宋赠序文风演变特点有五：一即作为唐宋士大夫或士人重要文化生活内容,赠序创作从未停止过,而且有愈来愈增强其功用的趋势。二即赠序的两种体制在韩愈手中已然定型,宋人只是沿用而已。三即北宋古文家作赠序,皆有意学韩,欲得其一体,或能及或不能及而自有特色。四即宋人学韩,选择性强,受唐宋文化雅俗之变和个人艺术趣味影响,往往一位作家能得韩一体。大抵韩愈两种风格都为宋人所继承,而以平易为大宗,成为北宋赠序文风发展的主流倾向。五即宋人学韩,都会保持自己的古文本色,这也是唐宋赠序有变的一个重要原因。

理论的降解与泛文论化的趋势

'理论'的兴起与19世纪至20世纪初的'科学'发展与'学科'设立有密切的关系,由此而替代哲学并成为主导此后知识探索方向的一种新的学术范型。本文通过细致的梳理将之分为两个大的时期,即理论第一期与理论第二期。并在此背景下考察了作为分科性的'文论'的成长与盛衰过程,以为在作为总域性的理论降解之后或'理论之后',出现的是一种'泛文论'的趋势,又大致上表现为三种不同的治学类型。借助以上的描述,作者冀望能对更为广泛的国际性知识潮流有一规则性的把握,进而对当今的学术研究有所启迪。

台湾地区高校中文系教学和研究现状——两度客座教授见闻

1997年到现在,我去台湾的次数不少,大概有20次,在两所大学里做过客座教授——中央大学和东吴大学。中央大学是公立大学,东吴大学是私立大学,这两所大学在台湾公立大学和私立大学的排名都是比较靠前的。两岸教学科研有相同之处,也有不同之处,大陆学科的划分很细腻,中文一级学科下面有八个二级学科,二级学科下面还有三级学科,三级学科有时候还要细分。台湾高校中文系(或称国文系、语文系、华文系)则不同,下面没有教研室,也没有再分学科,如细分成古代文学、现当代文学或文艺学等。

语文与逻辑

紫薇花开的六月，又到了高考评卷的季节了。 换换口味，今年我负责评的是现代文阅读。语文之文，本有纹理的意思，而现代文阅读理解，我看是重在逻辑。语文是讲逻辑的，亦即古人所谓之文理、文脉、理致、思路、文骨，不一而足。

东方欲晓:话语与时空

很喜欢“东方欲晓”这一话语。在上中学的时候第一次读到毛泽东同志《清平乐·会昌》这首词中的句子，心弦被轻轻拨动。“东方欲晓”这一话语．，第一眼看去，会令人产生震撼。因为这里告诉人们，一轮红日将要从东方升起，预示着新的艳阳。太阳将升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。这是晨光与黑夜交替的时刻；这就是光明的白昼由夜空中进射出来的一刹那。“东方欲晓”，日出东方，这是自然规律，就是说这是不可逆转的行为，是一种极大的自信和实力的象征。

走近妈祖

'她住在灯塔的岛上,海霞是她的扇旗,海岛是她的侍从;夜里她曳着白衣蓝裳,头上插着新月的梳子,胸前挂着明星的璎珞;翩翩飞行于海波之上。'来到位于'荔城'福建莆田的妈祖诞生地湄洲岛,走近巍峨屹立的妈祖像,不禁想起冰心在《往事》中对'海的女神'的歌颂。