中国西北北祁连山东段老虎山地区岛弧-洋壳接触带岩石学

本研究中,在老虎山地区发现了岛弧岩石与洋壳岩石互层状的接触带。它由一系列向北倾斜的叠瓦状岩片组成,以宽1～3km、长约30km呈EW向延伸的狭窄弧形出露地表。该带从岩相学上可以分成4个亚带:第一亚带由变质安山岩和变质砂岩组成,第二亚带是砂质片岩,第三亚带由砂质泥质片岩、石英闪长岩和角岩组成,第四亚带是变辉长岩、绿帘角闪岩和泥质片岩。由第一亚带的低绿片岩相、第二亚带的高绿片岩相、第三亚带的低角闪岩相到第四亚带的绿帘角闪岩相.变质程度依次增高。岩石学和地球化学证据表明,第一、二、

中国西北地区青海省民和—乐都沿线中祁连褶皱带基岩的变质作用

中祁连褶皱带基岩在青海省民和——乐都沿线公路出露,包括砂质片岩、变质基性岩、结晶石灰岩;混合岩零星夹杂在砂质片岩及变质基性岩。砂质片岩的矿物组合为白云母+ 黑云母+ 长石+ 石英土电气石±榻石±夕线石;变质基性岩的矿物组合为角闪石+ 斜长石+ 黑云母±磷灰石±磁铁矿±辉石±石榴子石±石英。混合岩由不同比率的淡色体及暗残体组成;前者为白云母+ 碱性长石±石榴子石±斜长石,而后者为砂质片岩屑或变质基性岩屑。

中国北祁连高压变质岩之合成温压途径及其对北祁连造山的地体隐示

透过岩相学、地质温压计学及吉布士法的研究,本研究已求得多条中国北祁连地质剖面中高压变质岩的合成温压途径。这些由各种不同方法统合出来的温压途径暗示这些祁连地区的高压变质岩都记录了一个顺时钟的温压途径,而其起点都从蓝片岩相开始,且分别在蓝片岩相、榴辉岩相或绿帘角闪岩相时达到最高的变质程度,最后在折返地表的过程中经过绿片岩相。氖- 氩定年显示这些高压变质岩的坦原年代大约在 410 Ma到 443 Ma之间。

王安忆的“劳动”日常与怀旧叙事

王安忆自新时期以来藉“劳动叙事”展开了关于普通劳动者的生产与消费生活的现代性想象,其中所涉及的新启蒙人道主义话语、市场经济价值逻辑及集体主义劳动话语资源产生了缠绕与冲突,呈现出劳动叙事审美的衍变。由现代化竞争压力下具有经济理性、守职敬业的劳动者日常生活叙事到上海市民文化中的工农美学趣味、自尊劳动主体精耕细作、慢速生活的频频怀想,可见王安忆关切当下社会议题而打捞“缩小三大差距”的社会主义实践影像及精神资源的路径偏向。

激光熔覆粉料和工艺参数对45钢基体与熔覆层结合强度的影响研究

通过选择合金粉料种类、激光输出功率、光斑扫描速度为影响因素,用正交试验方法在45钢基体上进行熔覆研究;使用剪切法测试熔覆层与基体的结合强度,分析评价各试验因素对结合强度的影响程度;测试了熔覆层的显微硬度,并使用高解析场发射扫描式电子显微镜进行熔覆层SEM成像和EDS成分分析。试验结果表明,激光熔覆层与基体的结合强度大于45钢基体的抗剪应力强度;镍基的熔覆层的抗剪强度为母材的2~3倍,铁基的抗剪应力强度为母材的5倍以上;粉料种类对结合强度的影响最大,光斑扫描速度次之,激光输出功率影响最小;靠熔覆层外部的硬度比结合部和中部的硬度均高,存在热影响区,硬度高于母材;熔覆层与基体之间形成了良好的冶金结合,组织均匀,无微裂纹等缺陷。激光熔覆层的结合强度能满足再制造的要求。

价值共创理论视角下的产学演化博弈分析

产学在价值共创过程中不可避免地衍生出社会困境问题,为了揭示社会困境对共创结果的负面影响以及治理社会困境问题,将价值共创理论的诊断机制融入产学演化博弈模型之中来分析双方的参与和互动细节对博弈结果的影响。博弈的结果最终分为高价值共创的均衡(双方均采取尽全力付出的策略)与低价值共创的均衡(双方均采取未尽全力付出的策略)。为了实现高价值共创的均衡,产方应加强创新能力建设、学方需强化诚信意识以及产学双方应强化互动与信任机制。

《诗人玉屑》“选字下字”说述评──以意新语工为讨论核心

诗以一字见工拙,旬煅月炼,工妙乃出。黄庭坚提倡"安排一字有神",诸家之说,亦重视选字下字之功夫,推敲琢磨,成为宋人之集体意识。盖宋人生唐后,开辟真难为;唯具陌生化、独创性,方是作者。《诗人玉屑》述选字下字,追求意新语工,即致力于此。除外,提示选字用词之指南者,又有诗眼、响字、活字、警策、稳惬字与颖异字诸端。宋人诗话尤热衷讨论前三者。本文梳理《诗人玉屑》征引之文献,归纳选字下字之议题有三:推敲与工拙;响字、活字与一字师;日煅月炼与自然成文。同时,厘出下字炼字之灵方有五,论证唐诗喜用名词,宋诗好用动词;而宋人审美反馈于诗话,遂多持动词之遣用论衡唐诗。宋人之文艺审美存在双重模态,创作或评论往往依违于规矩、自由,徘徊于成法、活法之中。《诗人玉屑》述选字、下字,论意新、语工,亦信有此妙。

法、俄藏敦煌书仪相关写卷叙录

本文在诸位学界先进校录书仪的基础上,尝试增加书仪及相关写卷卷号,将有助于对中古礼制与文化的认识。

两宋立春、除夕、元旦词中所见之饮食文化

本论文系就宋词所见立春、除夕、元旦三节令之饮食文化,分饮品、食品两部分予以探论。就饮品言之,以酒类最突出,包含椒酒、柏酒、屠苏酒、羊羔儿酒、黄柑酒等五种。此中,"椒酒"作为祀神之物,可溯至战国,见于屈原作品记载,而正旦饮椒、柏酒则可溯至后汉。至于三节饮屠苏酒,系始于晋代;饮羊羔儿酒,系始于五代、宋初;饮黄柑酒,则迟至北宋中期,见载于苏轼《洞庭春色》诗序。就食品言之,以辛盘、消夜果最常见。辛类食品,最早见于屈原作品载录;而正月元日备"五辛"之习,至迟晋代已然如此,洎乎宋代则三节并见之。至于除夕、元旦食消夜果,始见于两宋。而此等饮食文化,两宋词人均经由作品予以载录,斯可证宋词固不止于娱宾遣兴,亦可观察当代之文化现象,且可与相关文献交互印证,殊值留意。

加工系统误差分析及其在加工策略上之应用

加工效率与工具机精度为加工系统中影响产品尺寸精度与质量重要的两个因素，本文首先分析工具机误差分布特性对产品的影响，接着分析传统铣削加工制程与放电加工制程中因加工参数变化而产生的制程误差对产品尺寸误差之影响。本文中各误差项之量值由量测平均值表示，误差之分布特性则由量测变异与标准差描述之，结合误差传递理论与统计机率分布理论，分析产品尺寸误差与各误差源之关联性，并针对个别加工制程提出适当之加工参数与加工策略。

基于城市规划的韧性城市建构研究

“韧性城市”是一个仍在发展的新概念,是城市应对包括气候变化在内的灾害、不确定性风险和突发事件等的新方法。城市作为一个复杂的巨系统,如何将“韧性城市”的概念纳入规划,是规划者仍面临的问题之一。本文通过梳理相关文献的研究,从城市规划的角度制定了适当的分类标准,并建构了韧性城市的规划框架。该框架试图解决“城市、社区和民众应该做些什么”的关键问题,并从城市结构性的改变、城市治理方式的改变和城市生活方式的改变三个概念上回答了“韧性城市”的构成要素是什么,尤其是在新经济、新生活、新环境方面做到城市的自适应调节。

杜甫詩史與六義之比興——兼論叙事歌行與《春秋》筆削

晉杜預,爲杜甫十三世祖,著《春秋經傳集解》,其《序》文特提微、婉、顯、晦之法,懲惡勸善之義。揭示叙事傳統無數法門,爲《春秋》學之一大功臣。杜甫三十歲時,曾作《祭遠祖當陽君文》,宣稱不敢忘本,不敢違仁。於是《春秋》與詩,同爲杜氏家學。杜甫流離隴蜀,所作敍事歌行,世號“詩史”,《本事詩》所謂“推見至隱,殆無遺事”者。叙事傳人之際,遂多《春秋》書法之體現。諸如屬辭比事,筆削顯義;據事直書,美惡自見;微婉顯晦,推見至隱;以小該大,因彼見此;偏載略取,舉輕明重;直斥不宜,曲筆諱飾;彼此相形、前後相絜,行屬辭比事之法;詳略、異同、重輕、忽謹,指義見乎筆削,其大者焉。杜甫於安史之亂前後所作敍事歌行,如《麗人行》、《哀江頭》、《贈花卿》、《戲作花卿歌》、《丹青引贈曹將軍霸》、《韋諷録事宅觀曹將畫馬圖歌》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》諸什,除轉化《春秋》書法爲詩史之外,且多寓抒情於叙事之中。正杜甫稱元結《舂陵行》,所謂“比興體制”;章學誠所稱:“必通六義比興之旨,而後可以講春王正月之書。”叙事傳統,可以兼涵抒情傳統,由杜甫詩史,“比興發於真機,美刺該夫衆體”,可見一斑。

新型磁浮线性压缩机的设计与开发

本文旨为开发应用于线性压缩机之磁浮型磁驱式线性致动器。磁浮型磁驱式线性致动器主要包含一磁驱式线性致动器与一对混合式磁浮轴承。线性致动器其驱动推杆配有Halbach排列之永久磁铁，可产生周期性磁场并可集中磁通于磁作用区间，可大幅增加所产生之磁力大小。定子磁极由七个方向交替缠绕之线圈所构成，其与驱动推杆所产生之磁通密度作用，可产生弦波式之轴向磁推力以驱动推杆往复运动。

汽车油压避震器的设计和悬吊控制系统对车辆舒适性之研究

为了增进乘坐的舒适性，本文以半主动式与主动式为概念设计了不同形式的避震器，并分别对汽车的悬吊特性进行振动抑制控制。

露浓麦肥、草长豆稀:清代台湾的春花与粮食供给

清代台湾每年例须陈报夏、秋粮食收成,秋收指稻作,夏收即春花和双季稻的早稻。春花是次要粮食,栽植普遍的番薯亦是。但政府规定春花须列入夏收报告,番薯则不必。番薯是馈贫之粮,植于园或畸零地。春花植于稻田,与稻形成轮作,被喻为接绝续乏之谷,可见其地位。以往研究清代台湾粮食者,次要粮食必议番薯,忽略春花。本文旨在阐明清代台湾春花的种植及其与主要粮食的关系,并检验清人视春花有平抑米价作用的认知是否合理。

质性研究及其在职业卫生研究与实践中的应用

质性研究是获得人们想法、信念、感受和价值等深层次信息的一种研究方法。这种解释性方法学,可以弥补传统定量研究方法的不足。文章着重介绍质性研究的特点、内容和主要方法,并分析其在职业性疾病、流动人口职业卫生服务和职业预防研究与实践中应用现状及存在问题,为国内开展相关研究提供参考。

警察与消防组织间合作之研究

本文探讨中国台湾警察与消防组织间合作机制,系透过不同消防灾害案例了解警察与消防组织合作的情形,结果发现警察与消防合作在防灾救灾上,确可发挥关键效用。特别是警消分立后,警察与消防合作不再像以往合并时密切,更凸显警察与消防合作的重要性与必要性。警察与消防组织已经分立,未来再度合并成为同一组织的可能性不高,或期待两组织合并的想法并不切实际,重点是应建构两组织间的合作机制。为深入探讨本议题,作者分别从个人与个人间、团体与团体间、组织与组织间、环境四个层面进行论述,探讨理论上与实际运作上警察与消防组织间合作机制。

唯家之索--隆祐孟后在南宋初期政局中的位置

《老子》说:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏",可以说是宋哲宗孟后(1073—1131)的人生写照。细数她的人生点滴,总在人们以为幸运的时刻埋藏着未来的祸变,或在祸变之时出现人生的转机。她16岁入宫,在哲宗(1085—1100在位)祖母宣仁高太皇太后(1032—1093)的坚持下得立为皇后,母仪天下,却在五年后被废。哲宗过世,她曾复位号,被接入宫中,却又迅即因朝廷政争而再次被废。靖康难起,高宗(1127—1162在位)继统,南宋初期政权的建立与稳定,或谓关键即在孟后。她曾两次垂帘,但都迅即还政。本文拟先梳理其与政局相牵动的一生,再就其政治位置分析其身为太后在南宋立国之际帝系政权移转中的作用与权力性质,最后则藉勾勒、还原孟后史事的论证处理过程,检讨史料的证据性,以及历史记述与事实的可能关系。