阴阳思维对克服科学与精神冲突的意义

强调对立面的相互渗透以及和谐与过程重要性的中国传统,有能力解决西方令人困惑的二元论思维中科学和宗教的问题。科学和宗教能够相互增进,但如果研究者仅仅从真理在于认知的观点出发,似乎对立面是相互隔绝的。因此,中国的宗教传统对于促进科学和宗教之间的对话更是必要的。

可持续的城市化

在全世界范围内，森林正在消失，农业用地正在被侵蚀。蓄水层正被消耗殆尽，动植物存量不断减少，土地、水和空气被污染。行星正在变暖，由此导致暴风雨的增加和降水量的变化。那些研究自然资源和地球状况的学者不断发出警告，他们说人类很早以前就越过可持续线而陷入不可持续的生活状态。

经济学是否需要人文精神?

科学被想象为纯粹的技术性和工具性的追求。但是事实上在科学和精神性之间存在着深层的联系可以用来改变我们对经济学的理解。在20世纪,阿尔伯特·爱因斯坦加强了精神性和创造性的科学工作之间的联系。在经济学领域,只有少数学者,尤其是亨利·乔治和约翰·凯恩斯发展了关系的有机视角。他们的整体的或者精神的视角是他们能够找到解决失业和贫困问题的新办法,而这些新的办法用还原主义的分析方法是无法充分表述的。因此,精神性不仅仅是一个私人的或者内在的经验,而且具有通过智慧成果带来社会和谐的巨大潜力。

基督教本色化的必要和困惑

J．B．科布教授是世界著名的过程思想家，建设性后现代主义理论代表之一，美国著名生态经济学家，美国过程研究中心创会主任，美国中国后现代发展研究院院长，美国克莱蒙研究大学终身教授。过程神学的创始人之一。科布教授多年来一直从事过程哲学、过程神学、可持续经济的研究与应用，是一位具有世界影响的学者。其发表著作数十部，代表作有：《太晚了吗？》（1971），《过程神学》（合著，1974），《超越对话》（1982），《可持续性》（1992），《地球主义对经济主义的挑战》（1999），《为了共同的福祉》（1989，1994），《后现代公共政策》（2003）等。本文是作者于2005年10月在本院演讲的演讲稿。）