《中国周易学会》章程（草案）

《中国周易学会》章程（草案）一、总则第一条组织名称：中国周易学会第二条 性质：中国周易学会是中华人民共和国国家教委所属的专业性学术组织。第三条 宗旨：联合各地周易研究和工作者展开学术和社会活动，大力弘扬中华民族优秀的传统文化，增强民族凝聚力，树立民族...

第三届海峡两岸周易学术研讨会闭幕词(1997年7月22日于北京)

第三届海峡两岸周易学术研讨会闭幕词（１９９７年７月２２日于北京）中国周易学会会长山东大学周易研究中心主任刘大钧各位来宾、各位朋友、女士们、先生们：第三届海峡两岸周易学术研讨会在各方大力协助、支持下，在与会代表的共同努力下，经过四天紧张而又热烈的讨论，...

第三届海峡两岸周易学术研讨会开幕词(1997年7月19日于北京)

第三届海峡两岸周易学术研讨会开幕词（１９９７年７月１９日于北京）中国周易学会会长山东大学周易研究中心主任刘大钧各位领导、各位前辈、各位来宾、女士们、先生们：经国家教委批准，由中国周易学会和山东大学周易研究中心联合主办、台湾大学哲学系与台湾中华易经学会...

韓非的法哲學與《老子》之道——兼論中國封建社會中央集權制奠基人韓非的果敢與鬱悶

韓非是先秦法家學説之集大成者,是中國封建社會中央集權制的奠基人。他將商鞅的'法'、申不害的'術'與慎到的'勢'進行有機整合,建構成爲一套完整的法治理論系統。韓非所建構的這套法治理論系統,爲中國封建社會即將實現大一統奠定了一種新的政體,這個政體就是區别於歐洲鬆散的封建主義體制的中央集權制。爲了給這個法治理論系統確立一個堅實的理論基石,韓非看中了《老子》的'道'。此前的道法家與黄老學雖曾反復强調過'法生於道'。

易学研究回顾与展望

“人更三圣,世历三古”的《周易》,被先儒称为“大道之源”。数千年来,它不仅对中国古代的哲学、史学、文学、伦理、艺术、宗教以及医学与自然科学等一直持续不断地产生着重大影响,17世纪以来,更被译成多国文字而走向世界,使它在整个人类文明史中占据了重要的地位。《周易》是引发我中华文化蔚为大观的“易”学活水源头。2000余年来,它一直是历代学人契会、解读和阐扬的重要经典。自本世纪初叶始,老一辈易学研究者,逐步冲破传统经学的樊篱,以新的研究视野,扫去蒙在《周易》经传之上的层层历史积尘,为揭示《周易》经传的异同和关联,还《周易》经传各自的“本来面目”,做出了重大贡献。近年来,幸赖千载难逢的可贵考古发掘,尤其是帛书《易经》、帛书《系辞》、帛书其他释《易》论《易》

著名学者、吉林大学教授吕绍纲先生辞世

著名学者、吉林大学教授吕绍纲先生因病于2008年2月10日不幸辞世,享年75岁。吕绍纲先生,1933年3月28日生于辽宁盖县(今辽宁省盖州市),祖籍安徽旌德。1954年入吉林大学历史系学习,1958年毕业,分配到黑龙江省任中学教员。

国学国画与人气

如老子所言“君子图难于易”，“圣人不为其大故能成其大”。作出真正的国画很难，但可始于易——从一点一滴的国学知识上下功夫。

也論《吕氏春秋》的學派屬性與學術定位

吕不韋主持編撰的《吕氏春秋》,學界對其學派屬性與學術定位,一直説法不一。究其原因,主要是忽略了戰國後期中國學術思想上出現的一個重大變化,這就是伴隨著政治上大一統的即將實現,學術思想上出現了一個百家合流的大趨勢。在這個大趨勢中,最爲突出的就是黄老思潮的勃興。自馬王堆出土四篇《黄老帛書》之後,黄老之學的研究受到學界重視。《吕氏春秋》的學派屬性與學術定位,因此也就變得越來越清晰。

一位公益学人的身心观——我所认识的王名及其《我行我素》

王名委员是我在全国政协相识,至今相交达14年的挚友.我们之所以成为好友,除他的人品、学问及睿智的见识令我敬服外,还有一个原因是我们有着共同的爱好：长途散步.

诗性·巫性·神性与审美根性——中国易学与美学发微

本文主要从新的宇宙观视角出发来探讨与中国美学相关的一系列审美根性问题,认为审美根性的问题研究是关乎人天之际的,不能仅仅局限在短暂和狭隘的时空中;人类的审美之根在于天性和神性,而审美的开端则是因为神性赋予巫性,即神人的降生改变了自发审美的时代,使易学时代逐渐孕育出人类的文明,并使人类在诗性与理性的矛盾冲突中不断选择趋向于诗性思维的中和之美。在理清中华审美文化的主流是易学加审美的基本模式不断演进之后,本文还试图阐明中国易学与美学研究可以作为一个新的学科方向的重要性与必要性,并呼吁政府与社会各界在当下时代大变局中应该开始重视易学与美学相结合的研究与运用。

汇通儒道——《<周易恒解>校笺》述评

《<周易恒解>校笺》清刘沅著,施维校笺,巴蜀书社2023年6月出版,全书424页,56万字。本次对《周易恒解》的整理,除以刘咸炘亲校西充鲜于氏特园藏本为底本标点校勘(凡与其他易著文字相异者和鲜本之错字、脱字、衍字均出校记)外,重点将本书涉及的历代象数、义理学经典著作中关于易例、字义、词义、象义、爻变、卦变、互体(中爻)、爻位、乘承、比应、卦义等知识性内容标注于相关“串解”“附解”下,以便读者了解不同易家的视角和观点,拓展阅读思路,从而更易于反观、比较本书荟萃众家、折中王郑之“精当”和特点。

《周易》治世思想的三重境界

《周易》作为中国传统文化的核心典籍,其丰富的人文思想对中华文明的发展产生了极其深刻的影响。既往《周易》的研究多从哲学维度入手,对其阴阳辩证的思想进行阐述,人们或将其视为卜筮之书,而无视其精深的哲学表达,或将其视为儒家经典,而将其思想体系的阐释局限于儒学视角。

洁静精微研妙理,弘易明道以时行——访著名易学家刘大钧教授

刘大钧先生,1943年生,山东邹平人,著名易学家,现为山东大学终身教授、讲席教授,教育部人文社科重点研究基地——山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任,《周易研究》学刊主编,第十、十一、十二届全国政协委员,北京大学兼职教授,中国周易学会会长,中央文史研究馆馆员。刘先生长期致力于中国传统易学研究,以弘扬大易文化为己任,于上世纪80年代率先倡导并开展了传统象数易学研究,为传统易学的恢复和发展作出了重要贡献,是山东大学易学学科的创建者和领导者、中国易学研究的领军人物。先后在《中国社会科学》《哲学研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上发表论文五十多篇,出版《周易概论》《周易经传白话解》《今、帛、竹书〈周易〉综考》《纳甲筮法讲座》等著作多部,主编大型易学文献《百年易学菁华集成》初编(2000多万字)、续编(3000多万字),主持完成国家社科基金重大项目、教育部人文社科重点研究基地重大项目等多项课题。三十多年来,刘大钧先生筹备召开了十余届国际易学与海峡两岸易学及儒学学术研讨会,有力地推动了国际易学与两岸易学及儒学的交流与发展,并以'大易'系列的形式,主编了历届易学儒学研讨会论文集十余部,在学界产生了重大影响。学界泰斗、香港中文大学教授饶宗颐先生在给汤一介先生的信中称赞刘大钧先生:'其沉潜易学之深辟,诚当代巨儒。'日前,刘大钧先生接受了《孔子研究》杂志彭彦华主编的采访,就易学研究已获得的成果以及未来的研究方向,阐发了自己的见解。现刊发于此,以飨读者。

汲古润今 技道合一--关于“经典碑帖的读解与书法创作教学”的思考

去年，在鲁迅美术学院学生作品展览月期间，中国画系书法学专业研究生李海忠、赵阳、陈超、赵保锋在学院美术馆联合举办了“经典碑帖读解与创作展”。

此心安处是吾乡

八大山人说：绘画即是“涉事”。此言“涉事”意指绘画与生活密切相关。通过绘画愉悦心性，表露情愫，表达感悟，表现智慧，这是他对于绘画与生活关系的很好诠释。