呼唤“诚信”的艺术品市场

从二十一世纪初开始，随着改革开放的逐渐深入、经济的飞速发展以及人们生活水平的大幅提升，我国的艺术品市场出现了空前的活跃，民间艺术品收藏活动也出现了繁荣的局面。部分专家学者认为，这是继中国历史上北宋、明清和民国以来的第四次收藏高潮。从上个世纪末遍布全国各地的鬼市、古玩市场、古董店、拍卖公司风声水起，成为最赚钱、最暴利的行业。不少梦想发家致富的人在家里找、市场淘、夜里挖，甚至造假贩假。投机与暴富心态促使了中国艺术品的畸形发展，出现了诸多怪相：以假充真，希望能把仿品卖给不懂行的买家，有时候真能碰上古玩知识不足、技术不高的人，赚个盘满钵满，如果卖不出去，卖家就索性自拍自举，拿到拍卖证书，造成“流传有绪”的假象，积累下次拍卖成“真”的基础；把当代画家书画作品像炒金银股票一般炒来炒去倒几手，制造出越来越天价的“市面成交价格”；甚至有的利用书画艺术品拍卖进行洗钱，将灰色收入变成“合法所得”；更有甚者甚至利用拍卖场进行行贿；火爆的艺术品市场，带来了艺术品鉴定专家的紧缺，于是体制内的个别鉴定专家因经济利益驱使，把假的说成真的，把真的说成假的；社会上涌现出一些冒牌专家，看钱说话；画家本人和亲属也出来鉴定，画家的委托经济人也在鉴定等，形成了一个产业链的利益集团。

红外检测技术在古玉鉴定中的应用

系统介绍了古玉器鉴定中常用的红外光谱测试方法,其中包括溴化钾压片法、镜面反射法、漫反射法和红外显微镜法。说明了各个方法在古玉器鉴定方面的应用,对比了各种测试方法的优缺点。针对玉石品种的识别、加工磨料残余的识别、古玉沁变物的识别以及蚀变与玉质的关系研究等问题,举例说明了红外光谱测试技术在玉石鉴定中的应用。

论“当代玉雕艺术”的时代意义

中国的玉文化经历了数千年的发展,成为中华民族历史文明进程中延续时间最长、而且是从未间断的文化载体,也成为＂东方文化＂和＂西方文化＂区别的重要标志之一。如何将它继承下来,并让其得以传承、发展及创新,我们应该在这里呼唤＂当代玉雕艺术的发展与繁荣＂。

可贵的探索与追求

中国的玉文化在经历了八千余年的延续和发展之后,到了21世纪初,进入了一个快速发展和变革的时代,一个近一百多年来最辉煌的时代,一个实现中华民族伟大复兴的时代。同时也进入了一个审美理念与审美趋向多元化的时期,一个历史文化与当代文化、传统文化与时尚文化的碰撞时期,一个外来文化与本土文化交锋的时期。

论周抡园山水画的师承关系

周抡园（1899～1988年）早年考取国立北平艺专,毕业后留校任教,与徐悲鸿、齐白石、黄宾虹等同事。1937年,他逃难至四川,后长期在四川工作、创作直至去世,一生以山水画创作为主。2012年8月27日至11月25日,中国国家博物馆举行了＂家国山河——周抡园绘画作品捐赠展＂。吕章申馆长在展览前言中说：＂周抡园创作了一大批表现时代现实生活的新的作品,融入到时代的主旋律之中,力创国画新境界,为20世纪中期以后的中国画转型与发展做出了重要的贡献。＂

心有所愿 情有所归——宋世义《白玉·水月观音》作品赏析

玉雕艺术家对所刻题材和对象，一定要给予极大的认知和理解，用发自内心的情感去雕，去琢，才能成功地创作出能够传世的作品来。

火灾损伤瓷器的保护修复研究

本文对吉林市博物馆火灾损坏的一件清代道光款青花斗彩瓷盘的修复保护,进行了综合的分析研究。以期为损伤瓷器的修复提供一些方法和借鉴。

“求真”——徐悲鸿风景油画最为重要的内在创作观

艺术观念指导着艺术实践。"求真"是徐悲鸿风景油画最为重要的内在创作观。本文主要针对这一创作观的提出与产生来源,含义,辩证分析等诸多方面展开论述。

解密元代谢楚芳《乾坤生意图》

《乾坤生意图》是一幅有明确纪年且流传有序的作品，亦是元代花鸟画承宋代工笔重彩遗风的典型代表，甚至比宋画更加细微精确。元人绘画尚意，《乾坤生意图》虽不是元代最具代表性的工笔画风，但为我们展现了元代花鸟画的另一个侧面——极致的写实画法，画家在目识心记的写实基础上赋予画作深刻的思想表达。