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论六世班禅朝觐的影响与意义
被引量:
2
1
作者
柳森
《民族史研究》
2011年第1期230-245,共16页
六世班禅,法名罗桑巴丹益西,是清代唯一一位东来朝觐的班禅。乾隆四十四年(1779)六月十七日,六世班禅从扎什伦布寺启程,途经青海、宁夏、内蒙古伊克昭盟、察哈尔部,并于乾隆四十五年(1780)七月二十一日抵达热河,千里迢迢地东...
六世班禅,法名罗桑巴丹益西,是清代唯一一位东来朝觐的班禅。乾隆四十四年(1779)六月十七日,六世班禅从扎什伦布寺启程,途经青海、宁夏、内蒙古伊克昭盟、察哈尔部,并于乾隆四十五年(1780)七月二十一日抵达热河,千里迢迢地东来朝觐乾隆帝。觐见期间,六世班禅与乾隆帝多次会晤,积极参议藏政,并直接推动了清政府对八世达赖亲政的决策进程。
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关键词
六世班禅
朝觐
意义
扎什伦布寺
乾隆帝
伊克昭盟
察哈尔部
内蒙古
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职称材料
论《热河日记》中的六世班禅形象
被引量:
1
2
作者
柳森
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第6期148-155,共8页
朝鲜学者朴趾源所撰的《热河日记》,是一部介绍清乾隆时期中国概况的百科全书式著作。其中,"黄教问答"、"班禅始末"、"札什伦布"等章节述及当时藏传佛教领袖六世班禅的形象问题。论文围绕此书所载的乾隆...
朝鲜学者朴趾源所撰的《热河日记》,是一部介绍清乾隆时期中国概况的百科全书式著作。其中,"黄教问答"、"班禅始末"、"札什伦布"等章节述及当时藏传佛教领袖六世班禅的形象问题。论文围绕此书所载的乾隆时期士大夫与朴趾源对六世班禅形象的不同认知,及他们对藏传佛教及喇嘛的"妖魔化"认识倾向等问题展开论述。
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关键词
《热河日记》
六世班禅
形象
原文传递
题名
论六世班禅朝觐的影响与意义
被引量:
2
1
作者
柳森
机构
中国国家图书馆古籍馆古籍组
出处
《民族史研究》
2011年第1期230-245,共16页
文摘
六世班禅,法名罗桑巴丹益西,是清代唯一一位东来朝觐的班禅。乾隆四十四年(1779)六月十七日,六世班禅从扎什伦布寺启程,途经青海、宁夏、内蒙古伊克昭盟、察哈尔部,并于乾隆四十五年(1780)七月二十一日抵达热河,千里迢迢地东来朝觐乾隆帝。觐见期间,六世班禅与乾隆帝多次会晤,积极参议藏政,并直接推动了清政府对八世达赖亲政的决策进程。
关键词
六世班禅
朝觐
意义
扎什伦布寺
乾隆帝
伊克昭盟
察哈尔部
内蒙古
分类号
K928.75 [历史地理—人文地理学]
下载PDF
职称材料
题名
论《热河日记》中的六世班禅形象
被引量:
1
2
作者
柳森
机构
中国国家图书馆古籍馆古籍组
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第6期148-155,共8页
文摘
朝鲜学者朴趾源所撰的《热河日记》,是一部介绍清乾隆时期中国概况的百科全书式著作。其中,"黄教问答"、"班禅始末"、"札什伦布"等章节述及当时藏传佛教领袖六世班禅的形象问题。论文围绕此书所载的乾隆时期士大夫与朴趾源对六世班禅形象的不同认知,及他们对藏传佛教及喇嘛的"妖魔化"认识倾向等问题展开论述。
关键词
《热河日记》
六世班禅
形象
分类号
K249.3 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论六世班禅朝觐的影响与意义
柳森
《民族史研究》
2011
2
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职称材料
2
论《热河日记》中的六世班禅形象
柳森
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2012
1
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