从艺术产业理论看798艺术区的困境

艺术产业是什么?马克思的产业概念是指用资本来组织生产,所谓产业化的生产,就是用资本组织大规模的产品生产。20世纪的一个重要的文化现象即市民社会的大众文化的生产,导致了从商业社会的大众文化到战后消费社会的文化工业的演变。关于艺术和市场的关系,西方已经有很多经典理论。一战后的法兰克福学派,霍克海默、阿多诺、本雅明等思想家讨论了文化工业的问题。

追踪傅山

十四年前曾写过一篇《王铎与傅山》。虽然心里常常想到这位山西倔老头，却好像没时间认真研究他。浮生碌碌，总被无聊的尘事牵萦，许多该做和值得做的事都不能如愿去做。古往今来的名人太多，书法的名家更不在少数，然而真正喜欢和心仪的却没几个，傅青主是我心生景仰的一位。

并不存在一种所谓纯粹的美国式当代艺术

自十年前的《艺术的阴谋》一书,河清确立了一个简单化的逻辑公式：国际当代艺术=美国当代艺术=美国颠覆中国的艺术阴谋。若在＂文革＂,相信许多在中国搞当代艺术的艺术人,将因这个政治猎巫式的指控遭灭顶之灾。先不说河清的这一武断的逻辑推理是否符合当代艺术的常识,光是这一对艺术的政治指控的行为,就会让人想到＂文革＂对待艺术的极左方式,即将任何文化和艺术的问题都上升为一种＂政治正当性＂的议题。

也谈“国画”与“国学”

看到吴冠中先生发表在《新民晚报》（2006．10．15）上的《“国学”“国画”“国×”》一文，并不惊讶。旋又读到童中煮先生发表在《美术报》（2006．12．2）上的驳议文章，深有同感。作为一位从事中国画创作和研究的人来说，近年许多“惊诧”之语，并非闻自“友邦”，而是多听于吾土，早已见怪不怪．麻木得很了。当下的中国艺术圈，是非“圈”套，已然不少；奇谈“怪”论．此起彼伏，笔者大多不想发表什么看法。

吴仝《听泉》《青山雨后》

吴仝,1970年生于北京,1999年毕业于北京语言学院英语专业,后到香港任教。2005年毕业于北京大学考古文博学院,获硕士学位。现为中央美术学院人文学院美术史专业博士研究生。主要论文有《试论肖形印的性质功用及其发展演变》、《先秦两汉时期女性用印者身分的初步考察》等。

周小平:重返大地及超越形式主义的形式

周小平现定居澳大利亚墨尔本。自1988年曾多年生活和工作在澳洲中西部的荒漠和北部原始丛林原住民社区。1996年他和澳洲著名原住民画家杰米·派克在合肥久留米美术馆举办展览。这是第一个将澳洲原住民文化艺术介绍到中国的展览。2011年在北京首都博物馆举办了'海参:华人、望加锡人、澳洲土著人的故事'展。2013年参加在法国的波尔多奥赛阿基坦博物馆举办的为期半年的大型展览。2014年5月受澳洲驻法国大使馆的邀请在巴黎举办为期4个月的个人画展。他多次受邀在各大学举办讲座,包括墨尔本大学、澳洲拉切伯大学、北京大学。

现实主义三题

按：以下众家各说录自于《美术》杂志2005年6月号《总结现实主义创作的新鲜经验——关东画派中国画人物画大展·现实主义学术研讨会纪要》一文。谨以此为例，展开话题。