神学思想的与时俱进是天主教存在和发展的必然要求

古希腊哲学家德谟克利特说过：人不能两次踏进同一条河流；我国著名哲学家、思想家孔子曾望着河流感叹：“逝者如斯乎，不合昼夜!”这两位大哲人的感叹从不同角度揭示了事物不断变化和发展的规律性。天主教的传统教义认为，天主是无始无终，永恒不变的。但是天主教的神学思想，从来就不是一成不变的，神学是随着时代而产生、发展和不断完善，是与时俱进的。

宗教思想为什么要与时俱进

一个国家、一个民族,或是一种思想、一种理论,要保持其蓬勃生机和持久活力,都有一个与时俱进的问题。宗教思想也不例外。在新的时空环境下,宗教思想的与时俱进,不仅是宗教自身存在与发展的内在要求,也是宗教与社会主义社会相适应的重要途径。宗教思想的与时俱进,不是指宗教信仰和基本教义的改变,而是指对宗教基本教义的阐释要顺应时代的变迁,适应社会进步的要求。近年来,我国基督教开展的神学思想建设和伊斯兰教开展的“解经”工作,就是这方面的有益探索。本期,我们约请了五大宗教的有关人士,就“宗教思想为什么要与时俱进”的问题进行笔谈,相信会让读者朋友开卷有益。

白日升:礼仪之争中的译名论辩及其文化神学问题

发生在华的礼仪之争中的译名之争先起于耶稣会内部,后延展至不同的修会之间。依据对中国文化经典的认识,巴黎外方传教会的白日升对DeuS的译名问题做出了深入的神学反思,他的思考几经变化。以来华修会间的利益争端来考查包括译名之争在内的礼仪之争不足以揭开这一对中国教会史影响深远历史真相,有必要把这一问题带到一种文化神学的领域内进行讨论。文化神学要在民族的历史意识和文化成就中寻找神圣的痕迹,在白日升那里,这种寻找反映在他努力寻找DeuS的正确译名上。由此承继的对文化神学的思考,将影响到当今中国天主教探讨一种具有本地化特征的基督神学的事业。