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为中华文明确认世界坐标
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作者 杨朝明 李文文 《中国文化论衡》 2017年第1期263-269,共7页
雅斯贝斯的所谓"轴心时代"理论,并没有关注中华文明在诸子时代以前的漫长发展,没有注意中国许多思想家何以那样尊崇古代"先王"。早在孔子以前数千年的"三代之明王"时期,中华文明就已经为人类确认了坐标。孔子倡导"天下为公",是... 雅斯贝斯的所谓"轴心时代"理论,并没有关注中华文明在诸子时代以前的漫长发展,没有注意中国许多思想家何以那样尊崇古代"先王"。早在孔子以前数千年的"三代之明王"时期,中华文明就已经为人类确认了坐标。孔子倡导"天下为公",是希望天下的人都按照"社会人"的要求修养自身,而不是只考虑一己之私。所谓"公",不过就是今之所谓"公共意识""公共道德"而已。中华思想的精华集中于孔子与老子。孔子则集中了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的思想精华。孔子儒家思想的"时空维度"当然不在"一时一地",它包含了"天地之美""万物之理""古人之全"。 展开更多
关键词 中华文明 世界坐标 思想精华
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