周贻白与20世纪中国戏曲史演出形态的建构

周贻白是继王国维、吴梅、齐如山之后的又一位治中国戏曲史的大家。基于演出形态角度的戏曲史考察,构成了周贻白戏曲史学研究的主要特征,这种演出形态主要包括戏曲扮演和其他参与演剧形态的元素两个部分。周贻白以演出形态为视角来建构中国戏曲史,使得其戏曲史研究别具一格、特征鲜明。

现在与未来:跨文化戏曲改编中的伦理审美

历经百年发展的跨文化戏曲改编正在迈入新的戏曲创作阶段,其重要标志就是坚持伦理审美的主体性。跨文化戏曲改编要从伦理的角度观察、思考、解决改编中的突出问题:一是宗教哲理与世情伦理的关系;二是重塑反伦理情节与重构反伦理叙事;三是跨文化创作的守正与创新关系。处理好这些问题,是进一步提高跨文化戏曲剧目质量、提升跨文化戏曲创作整体格局的关键。

浅谈田汉的戏曲历史剧创作理论

田汉作为中国现代戏剧三大奠基人之一,在话剧、戏曲等多个领域留下了不朽杰作,其大量的戏曲历史剧不但体现了深沉的民族情感、敏锐的时局意识与先进的人文精神,亦展现着其在创作手法上的独到见解。本文从创作手法与创作精神两大角度浅谈田汉先生在戏曲历史剧创作上的理论。

三千载辉煌 跨世纪修史——论19世纪末叶以来中国文学史的修撰

一个半世纪以来,国内外中国文学史研究领域有诸多具备特色的专著与教材。对中国文学史编撰的发展路线、基本特色和成败得失做一些基本归纳,对此进行知人论世的回顾,可以温故知新。未来的中国文学史著的撰写,必将在全球文学与世界文明的天空中,更加显示出日出东方时的云蒸霞蔚,气象万千,嘉惠学林,普照来者。

用发展的眼光看少数民族戏曲

少数民族的戏曲和汉族的戏曲都是在传统基础上孕育发展而产生的,少数民族戏曲指的是除了汉族以外的一切戏曲。汉族的戏曲和少数民族戏曲的共性都是综合性艺术,他们涉及剧本、表演、舞蹈、舞台美术等艺术形式。少数民族由于群居较集中,有着自己本民族的河流、山川、文化及其发展历史。走近少数民族,了解少数民族戏曲艺术对于少数民族戏曲剧种的生存和发展有着至关重要的作用。以时代发展的眼光去挖掘、保护、发展少数民族的戏曲艺术,培养少数民族青年戏曲人才,是我们戏曲工作者不可推脱的使命和担当。

浅析“虚实论”在戏曲舞台表演艺术中的体现

“虚实论”即追求“虚”与“实”的有机统一,它在中国古典美学史上,具有十分重要的地位,对中国传统文化和艺术的形成与发展都产生了重要的影响。这一理论源于道家学说的“无有论”和《易传》中的“阴阳论”。[1]老子认为“道”具有“有”和“无”两种属性,是有规定性和无规定性,有限性和无限性的统一,是“实”与“虚”的统一。老子认为,天地万物都是“有”与“无”、“实”与“虚”的统一,有了这种统一,天地万物才能富有生命力,才能生生不息,他的这一思想对中国古典美学中“虚实论”的诞生产生了非常巨大的影响。“虚实论”在中国古典美学中是一个极为重要的内容,它是对“言有尽而意无穷”的中国古典艺术美学特点的高度概括。而在戏曲舞台表演艺术中这一美学特点的表现更为突出。

吕剧小剧场戏曲发展初探——评小剧场吕剧《一念》

《一念》作为首部吕剧的小剧场作品,在剧作结构、人物形象、剧作主题三个方面极具新意,但这部充满探索性的作品也存在诸多问题,如场地不合适、时长待缩减等。解决这些问题,不仅要关注《一念》本身,还要追根溯源到剧种本身思索,尤其是演出场所应具备新特点,舞台呈现应突出程式细节,宣传推广应重新定位,这些为吕剧小剧场的未来发展提供了新思路。

戏曲板式并非只能表示节奏——兼论戏曲板式在戏曲舞台上的作用

戏曲板式的概念是在戏曲音乐成熟后形成的。而我们今天所探讨的音乐板式,专指板腔体剧种中存在的音乐板式,而非曲牌体概念下的“板式”。在板腔体剧种正式形成以前,在古曲中的确多次有“板式”字眼出现,但大多只局限于“板眼”,也就是乐曲的强弱节拍的标注,直到板腔体音乐的出现,才使“慢板”“原板”“流水”“散板”这样的板式概念得以确立和发展。

周贻白的中国戏曲史研究观念及其启示

周贻白的戏曲史观念是开放和多元的,其中尤以通史观念、场上艺术观念、综合艺术观念最为显著。通史观念并不是指时间意义上的贯通,而是究源穷变,探寻组成戏曲这门艺术各种元素的起源、发展和衍变过程以及它们之间的相互关系。场上艺术观念是周贻白戏曲史研究的核心观念,在此观念的基础上,他不仅将戏曲视为场上艺术进行研究,而且开辟了中国剧场史的崭新研究范式。综合艺术观使周贻白的戏曲史研究场上与案头兼顾,并把构成戏曲艺术的各种元素都纳入他的研究框架中。他的研究观念具有重要启示意义。

记录真实炎黄,突破文化藩篱——从美国纪录片业看中国纪录片业的问题及解决之道

本文依据文化市场的发展规律,分析了美国纪录片商业化发展的成功之处,并结合中国现阶段纪录片界存在的一些问题,对中国记录片的发展提出了一些建设性意见。

经典戏剧的新阐释——评北京人艺2023年版《海鸥》

契诃夫的四幕剧《海鸥》充满了现代精神,这种现代精神在契诃夫的小说和戏剧创作中贯穿始终,体现的是精神生活和物质生活分裂后对现代人造成的痛苦,在艺术作品中则是人的精神孤独感和人们之间的隔膜疏离感。通过舞台化地呈现戏剧场面失衡、人物彼此的不理解、人物的自我封闭等状态,让观众意识到现代人面临的精神困境。

20世纪初西方现代派戏剧在中国的传播与接受

在20世纪初,尤其是五四运动前后,西方现代派戏剧以其深邃的内涵、新颖的表现形式在被引入中国的文艺思潮中独树一帜。在经历了一个多世纪的学习、融合、扬弃之后,西方现代派戏剧不仅影响了田汉、曹禺等一系列中国早期话剧探索者的创作风格,同时也丰富了中国戏剧的内容与舞台表现形式。

当代“小剧场戏曲”的发生与发展——中国实验性戏曲谱系之梳理

从20世纪末到21世纪初的约30年间,中国大陆和港台地区的戏曲界,或是不约而同,或是"有约同行"地开始了一系列实验性戏曲的创作与演出。这些戏曲创作实践的实验性、先锋性特质,带有明显的"创意剧场"的意味,又与中小型剧场的空间结构联系得分外紧密,同时受到了话剧"小剧场运动"的启发和影响,因此,人们通常将这些中小型实验性戏曲,称之为"小剧场戏曲"。本文试图对"小剧场戏曲",即中国实验性戏曲谱系的发生与发展,予以较为完整的描述和可能状态下的学理化说明。

纪念徽班进京200周年振兴京剧观摩研讨大会的历史总结与时代探索

1990年的纪念徽班进京200周年振兴京剧观摩研讨大会是新中国成立以来,甚至京剧形成以来规模最大的一次艺术活动。京剧优秀剧目会演中,去政治化的现代剧目、青春化的演员和观众、经典化的流派传承突出了“百花齐放”的寓意。学术讨论会上,研究者对京剧形式美的探索与内容决定论的本体叙述之间形成一种强大张力,决定了21世纪戏曲现代化探索的方向。官方话语下的文化活动奠定了这次大会的根本基调,并为20世纪90年代的文艺政策,尤其是京剧艺术发展指明了方向。这次大会所涉及的话题既是对20世纪80年代京剧发展历程的回眸,也对当下戏曲发展具有很强的借鉴意义。

论元杂剧《潇湘夜雨》悲剧性的生成

元杂剧《潇湘夜雨》是一部充满悲剧性的艺术作品。其悲剧性主要由三个方面构成:一是塑造了翠鸾和赵女两个命运悲惨的女性形象;二是作者创作时巧妙呈现悲剧意蕴,将理想的寂灭、凄婉的意境和悲喜交织的情节统一于剧作中;三是观念的更替,现代读者有着和以往不同的审美,以共鸣为桥梁,团圆式结局的劝慰作用已失效,期待视野的失望激发深层次思考,使得整部作品浓重的悲剧性得以生成。

《长生殿》的情话书写与洪昇“惟情观”

“千古帝妃情、异代文人心”,自唐代以来,唐玄宗与杨玉环的爱情故事数度被搬上舞台,常演不衰;而《长生殿》一经问世,其艺术性与思想性便超越了其他关于李、杨爱情题材的作品。剧作家洪昇规避了前人著述中的秽史情节,着力描摹李、杨二人间的真挚情感,该剧的情话书写极尽词工考究之能,具有极高的审美情趣与思想意涵,既体现了剧作家本人的“惟情观”,也彰显出戏曲文学的抒情传统与写意美学观。

我国区域文化产业竞争优势与劣势

文化产业在我国的发展呈现出东、中、西部区域不同的竞争优势与劣势。东部地区有特定的要素禀赋、区位优势、人才资源和文化资源优势,中部地区历史资源丰富,西部地区拥有得天独厚的少数民族资源优势,这是我国文化产业发展的动力与源泉。各个区域文化产业竞争力也具有各自的劣势,东部地区目前缺乏文化产业创意人才,中部地区亟待将资源优势转换为产业优势,西部地区在缺乏人才的内部环境基础上也需要法律、投融资环境的更新与配套。

众生相的归类与表现(上)——戏曲行当纵横谈

戏曲行当,是戏曲脚色登场表演时对表演任务分工后形成的类型形态。由于行当与脚色在概念内涵上有过多的交叉乃至融合,对戏曲演出有深刻体会的人们,都习惯于把二者合并使用,称为“脚色行当”。戏曲行当的发展,经历了从简单技艺操弄,到对人物进行模仿与表现的历程;在“江湖十二脚色”阶段形成稳定的规模和状态,进展到京剧,则形成生、旦、净、丑四大行当的成熟体系。分析京剧生、旦、净、丑四大行当的定位状态可以发现,行当的归类划分,是从性别、年龄以及性格、品行等角度入手,对社会众生相进行归类与表现。

乡村振兴视野下乡村风貌空间重构及序参量识别——河南省长葛市石固镇实证研究

本文梳理了1960年以来河南省长葛市石固镇乡村风貌空间重构的表现形式、影响因素和演化特征,借助有序度—贡献率—协调度模型,定量解析这一过程的序参量及其演变。研究表明:(1)乡村建设的主观、随机、非系统思维造成了生态破坏、个性丢失、品味低下的风貌问题。(2)解决乡村风貌"特色危机"需总结、尊重并响应风貌空间有序化组织规律。(3)经济活力是当前乡村风貌优化最重要的序参量,社会经济子系统与美学感知系统、生态环境系统的协同作用差、耦合度低。(4)识别乡村风貌空间重构的序参量,引导序参量的有序化协同动力机制,是乡村风貌振兴和特色村庄营造的关键。