舞台戏曲与广播戏曲

戏曲归根结底是一种舞台表演艺术。它的最本质的美学属性是来自于舞台的规定性。在艺术实践中,它又被人们基于对舞台的认识所形成的戏剧观所强化。因此,谈戏曲就不能离开舞台。但是,正如舞台产生戏曲一样,戏曲又严格地受到舞台时空的限制。这种限制大大地妨碍了戏曲的传播,

评《中图法》的“戏曲”列类

一、关于戏剧与戏曲《中图法》将“戏曲”归入“戏剧”的下位类,这无疑是正确的,但它没有将“戏曲”单独标目,而标出“戏曲”的地方只有“古典戏曲”,似乎只有“古典戏曲”方算得上“戏曲”。其实除了“古典戏曲”以外,对昆曲、京剧,评剧等地方戏来讲,无论从理论上还是从习惯上看,都是中华民族所独有的传统的戏剧艺术形式,都应当称之为“戏曲”。“戏曲”除了包括金末元初在我国北方产生的元杂剧,以及明清两代在戏文和杂剧的基础上形成的传奇剧外,还包括了以各种声腔为基础发展起来的昆曲、京剧、评剧、河北梆子、秦腔等等约360多种地方戏曲。

从秧歌到地方戏(下)

五、花鼓戏的发展和进路 旧戏每有角色出场必先由他说明自己姓甚名谁，家住那里，这交代在旧戏里叫“报家门”。花鼓戏的角色有的并无姓名藉贯，如《五更劝夫》的生旦，《送表妹》的表兄表妹，这类角色出场自没有家门可报。有的角色没有藉贯，如《讨学钱》的张糊涂，《复情》的李四，《王三卖肉》的张屠夫，他们出场便只报姓名。

《粤风》与刘三妹传说

一、从地理考察我久想做一点《粤风》的考证功夫。使我发生这兴趣的是乐嗣炳先生在《文学》二卷六号所发表的《粤风之地理的考察》，他以为“所收歌谣祗限于粤西浔州府属桂平县北乡及其邻近数十里内”，“正确些说，应该叫它《桂平及其邻近的歌谣选集》”。从歌谣采录地点说，自是创得之见；