中国引介西方政治思想的误区——中国政法大学博士生导师丛日云教授访谈

留学精英对中国现代政治发展起了促进作用,但在引进西方思想的过程中又存在着误读,这种误读是不可避免的,主要由中西文化、传统与现代双重的差距造成的。中国学术界长期以来主要在套用西方的范式、理论、概念和方法,用来理解和解释中国的传统和现实。但这种移植套用在双重意义上是错误的。首先,它在知识论上是一种"语境误置":将西方的特殊理论错误地上升为普遍有效的理论,再应用于中国特殊的语境与条件之中。这不仅无法对中国经验提供有效的解释,反而削足适履地遮蔽与扭曲了我们独特的经验。其次,它在伦理意义上是一种"文化帝国主义",是西方中心论的体现。

城市公共空间研究进展及在中国场景下展开的路径

“城市公共空间”是一个典型的跨学科研究话题,其研究方法和成果也呈现出学科融合的趋势。本文基于政治学的问题意识对各学科的相关研究成果进行了整合与梳理,将其归纳为四个分析视角:政治理论视角中的“公共领域”问题、历史视角中的社会组织问题与城市公众史学的研究方法、比较视角中的政治割据问题与文化批判话语和技术视角中的空间句法与空间行为的具体测量方法。此外,立足于当今中国城市政治发展的客观现状和现有学术路径,中国政治学对城市公共空间的研究,可以依循如下三条研究进路。首先要在政治学的学科框架内对“城市公共空间”的概念和研究范围进行厘定,然后寻找城市公共空间相关问题与政治学核心问题的链接,最后在研究方法和研究思路上可以借鉴现象学的理路进行日常政治生活的研究。

人类文明新形态:中国式现代化的历史政治意义

党的二十大报告明确提出,新时代新征程中国共产党的使命任务就是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。基于历史政治学研究立场,中国式现代化在认识论层面更新了“西方现代化模式”的理论话语,在本体论层面形成了政党中心的政治道路、人民主体的政治取向、人民民主的政治形式、文明基体的政治基因、和平发展的政治追求构成的“五位一体”的实践路径,在方法论层面创造了有别于西方文明主导的世界秩序,创造了人类文明新形态。中国式现代化作为重大理论和现实命题已经成为中国政治学概念的新表述和历史政治学研究的新骨架,在中国政治学自主知识体系构建中发挥着日益重要的作用。

中国传统政治体系中的家户与国家——“家户国家”概念的历史反思

中国传统国家形态问题是当今学界研究历久弥新的理论问题。前辈学者以社会的三次大分工为基点,充分挖掘了中国传统国家的家户因素,并将其作为形塑中国传统“家户国家”形态的基础性制度,具有自成一体的理论价值。然而从中国历史的长时段来看,社会分工并非中国产生家户及其制度的理论缘由。在国家及家户的关系上,本文试图指出是国家权力塑造了家户,而非家户形塑出相应的国家形态,中国传统家户组织在宗族世族的包裹下也缺少相应的力量来影响国家形态。而作为中国传统政治的控制和运行机制,王权主义在事实上起着支撑君主集权政治体系的作用,它以“天盖式的权力体系”全面支配着包括家户在内的中国传统社会,形塑了传统中国的大共同体本位特征。就此而言,中国传统的国家形态应是王权主义国家。

治道与政体:理解中国政治的传统视野和现代资源

2015年4月13日,中国政法大学政治与公共管理学院联合弘道书院举办了一场以“治道与政体”为主题的致公论坛,这也是弘道书院今年着力推广的“儒学与政治学系列对话”的第一场。此次对话的四位嘉宾对于中、西政治思想研究各有专长。围绕这一主题,四位嘉宾各抒己见,交相驳难,就理解中国政治的传统视野和现代资源展开了一次中西之间的激烈碰撞。

中国政治文明的个性特征与独特贡献

中国传统政治文明与当代中国政治文明都有自身独特的个性特征。传统政治文明的鲜明特征是建立在中国人对“人性”独特理解基础上的“人治文明” ;当代政治文明的实质是体现阶级先进性与代表性的党的领导机制。中国政治文明的总体倾向是强调政治主体对政治过程的决定性作用与对社会阶级或集团利益的代表 ,在法制规范与国家权力的合理运用方面则尚有许多工作要做。

重读中国古典政治哲学——兼论中国政治思想史研究诸范式

中国政治思想史的研究范式大体可以归纳为三种类型,一是政术或治道的范式,二是民本主义或民学的范式,三是王权主义的范式。每一特定的视角与范式,可以说都揭示了中国政治思想传统某一方面的特质或特征。然而,为了更好地理解中国古典政治哲学思想的主旨与特质,仍有必要调整、转换视角和思路,从政治主体的角度来重新解读中国古典政治哲学思想。依作者之见,中国古典政治哲学的思维理路乃是境界型的,它以转化和提升统治者的精神境界为主旨。

中国社会交往网络的变与不变

源自西方的社会资本概念、测量及理论在应用于中国场景分析时,往往与共识性本土资源发生冲突,产生严重的解释问题,因而引发了众多学者对中国政治学本土话语体系建设中概念应用和建构问题的反思。社会科学中的概念是感知、构想、体验的三者有机统一,以社会资本研究为例,一些学者基于中国场景提出了更适合中国社会资本研究的亲人群、熟人群、生人群的概念化和测量方式,并证实了不同形式的社会交往网络带来不同的政治影响。本研究使用一个全国性样本数据库进行实证分析,其结果支持了三种社会交往网络对政府信任与社会宽容具有不同作用,表明社会资本的三分法概念化和测量方式更符合中国本土概念和话语建构的需求。

当代中国政治文化变迁的内在逻辑与动力机制

当代中国政治文化发生了诸多新变化,总体上表现为中国传统政治文化向现代社会主义民主文化的转变。在此过程中,传统政治文化的一些核心价值在经过创造性转化之后继续焕发活力,同时又有诸多传统文化因素保持不变。造成这种"变"与"不变"背后的逻辑是什么?动力机制是什么?基于政治文化变迁的一般理论,结合历史社会学的研究,审视当代中国政治文化变迁的内在逻辑与方式需要注意两个重要因素:一是进步时间观、循环时间观、多元时间观等多重时间观的叠合问题;二是政治倾向、经济倾向、意识形态倾向等多重结构问题。

视角、规范与现实问题意识--对中国政治思想史学科规范建设的几点看法

改革开放以来,在经历早期的重建之后,中国政治思想史学科已经进入了相对稳定的积累和成长阶段。为未来发展计,它需要阶段性的总结与反思,评估以往的成绩与不足,厘清可能存在的问题,提出相应的改进目标和途径。一、研究视角选择:从散点观测到聚焦政治议题多年前,徐大同先生曾语重心长地提醒说,20世纪80年代以来出版的中国政治思想史的专著教材“各有所长,对教学和研究具有很大的参考价值,对人们认识、了解中国政治思想史有所启示。但大部分著作都带有哲学、史学的痕迹,政治学学科色彩不够突出”(1)。纵观近年来中国政治思想史的论著,徐先生当年所指出的问题不仅仍然存在,而且还相当突出。

中国特色纪检监察学话语体系构建的基本维度

纪检监察学是新设立的法学门类下一级学科。作为新兴学科,学科话语建设是其中一个重要环节。纪检监察学话语体系是聚集于中国特色纪检监察实践活动之上形成的一系列概念、思想、观念或知识理论的外化表达。纪检监察学话语体系本质上包含观念系统、符号系统和传播系统三个层面的内涵。本文从这三个层面的内涵出发,尝试提出纪检监察学话语体系构建的基本维度,其一,基于中国古代监察历史的维度,传承与转化厚重的监察话语资源;其二,基于中国共产党百年历史维度,锚定与厘清纪检监察学话语体系构建的逻辑主线;其三,基于时代特色维度,总结和提炼纪检监察学标识性的关键要素;其四,基于国际视野维度,连接与对话可交流的共识性知识谱系;其五,基于当代价值维度,跟踪与反映正在行进中的动态性话语表达。

从“视界融合”到“学科建制”:中国政治传播研究40年学术检视与理论思考

基于中国政治传播实践和经验智慧的中国政治传播研究已历四十载。从发展历程和学术脉络来看,新中国成立以来中国政治传播研究历经“孕育”“开显”“成型”“突破”四个阶段,早期政治宣传研究、西方政治传播研究和中国特色政治传播研究三种学理和理路不断叠加和转换。从研究议题来看,中国政治传播的问题域由当代政治传播、历史上的政治传播两大向度与理论、实践、媒介和制度四大主题组合,形成了多元复合的研究架构。中国政治传播研究已经初步形成自觉的研究意识、独立的研究对象、独具特色的研究进路和专业的研究方法,具备了理论学科的基础与潜质。可预见,下一步将通过研究意识转换、研究进路整合、轴心理论提升、学术共识凝练、研究方法创新、研究对象聚焦,从“视界融合”迈向“学科建制”,一种立足中国、放眼全球的新形态政治传播学将应运而生。

马克思主义方法、政治学视角与现实关怀——徐大同中国政治思想史研究的三重维度

作为公认的西方政治思想史名家,徐大同生前一直重视中国政治思想史研究,他在该领域的著述虽然不多,但往往高屋建瓴、慧眼独具,极具启发价值。马克思主义方法和价值认识维度、政治学的观察视角和强烈的现实关怀,构成了他中国政治思想史研究的主要特色。特别是他对政治学视角这一研究进路的强调,对中国政治思想史研究中凸显政治学学科属性曾经发挥过积极作用。徐大同在该领域研究中一贯坚持的基本原则和方法,对中国政治思想史研究在当下和未来的健康发展有着补偏矫正的意义。

新媒体视域下农民媒介接触、腐败感知与政治信任——基于中国西部省份的实证研究

媒介接触深刻影响民众对腐败的感知,进而有可能影响民众对政府的信任。在新媒体背景下,在反腐倡廉工作不断深入开展的过程中,农村民众的政治认知和态度在新媒体接触中如何受到影响已成为值得思考的重要问题。本次调查以西部地区的农村民众为对象,选取G省L县34个村进行实地调研,发放并收集问卷628份。通过分层回归和中介模型分析,研究发现,基层腐败感知在新媒体接触和基层政治信任之间发挥中介作用,即新媒体接触越频繁,基层腐败感知程度越高,进而对基层政治信任水平起到负面影响作用。该研究为探讨媒介因素对政治信任影响的因果作用机制提供了实证支持。

中国政治传统与国家治理的现代化

判定国家治理现代化有五个维度,即组织的效率、理性化、能否促进社会主义核心价值观的实现、要考量社会组织的参与和贡献程度、国家治理过程中的投入产出比。实现中国国家治理现代化应逐步建构起以"分权"为导向的制度体系,构建职权边界清晰的有限政府,将建立职能科学、权责法宝、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府作为立法和党建工作的重点,纳入人大、党委和政府的考核评估体系。

新时代中国民众反腐败效能感:本土概念与量表构建

意愿等心理机制是决定民众积极有序参与反腐败活动的重要因素,反腐败效能感概念的提出与测量正是对于这一问题的学理性探讨。反腐败效能感涵盖民众基于自我能力认知的内部效能感和基于对反腐败政策发生效用的外部效能感,其中对于具体反腐败政策的评价、对于不同层级的官员廉洁形象的评价以及对于反腐败参与意愿的倾向性态度等是中国本土的独有特征。基于民众反腐败效能感的微观测量为构建反腐倡廉宏观方略的长效动力机制提供了科学依据,对于提升国家治理能力现代化、实现从严治党背景下反腐倡廉工作的深入进行具有重要的知识积累和政策咨询意义。

中国古典思想脉络中的儒法之争及其影响

在中国古典思想脉络中,诸子百家之说形成和奠立了影响深远且丰富多元的政治思想传统。其中,儒法之争尤其具有典范性的思想意义,其思想论争主要围绕三个方面展开,由此可以看到他们对于人或人性的看法根本不同,对人类历史进程-社会生活境况的认识和理解迥然有异,对治国为政之道的认识和理解截然有别。从中我们可以更好地理解,在治国为政中,法治与德治两者皆发挥着不可或缺的重要作用。

技术化与专业化视角下的中国公共危机管理机制创新

我国公共危机管理的症结突出表现为科技化和专业化水平低。原因在于公共危机的多样化、政府能力的制约、思维意识方面的问题、整个社会包括政府、企业与社会组织、人民之间的协作配合机制的缺乏等。鉴于此,转变观念,培养专业化管理队伍,以科技化和专业化为中心实现公共危机管理机制的创新为必行之策。

学术规范:中国学生的留学体验——对加拿大W大学理学院“2+2”学生案例分析

中国理科学生在国外留学会遇到很多挑战,违反学术规范就是其中之一。本文历经4个月的研究,基于加拿大w大学理学院"2+2"学生的案例,描述了中国"2+2"理科学生违反学术规范的具体表现,并且根据访谈和研究者的经历对中国学生的学术不端行为作了分析。在此基础上对中国大学和国外合作院校提出了建议。

第九届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班综述

2020年11月7—8日,由教育部政治学类专业教学指导委员会、中国政治学会中国政治思想史研究专业委员会与中国政法大学政治与公共管理学院联合主办的“第九届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班”在北京开幕,来自北京大学、中国人民大学、南开大学、山东大学等全国50多所高校及科研院所的近百名专家学者与会。