中国政法大学政治学教研室简介

北京中国政法大学政治学系政治学教研室从1983年成立,原属研究生院,85年后改属政治学系。该室在开始的两年里只承担培养研究生的任务,现在还同时承担本科生和大专生等的专业教学任务。除于近两年先后离休的云光(研究员)、杜汝楫(教授)、王桂厚(教授)、张文镇(副教授)、刘艺文(副教授)、林翘翘(副教授)、何心田(副研究员)7人之外,室内尚有周春元(教授)、徐理明(副教授)、初尊贤(副教授)、李明晨(副教授)、民才忠(副教授)等15人。周春元为教研室主任,缪晓非为副主任。和教研室并列的还分一个由具有高级职称的教师组成的研究生导师组,由陈志平、周春元、徐理明、李殿烈、杨铮、卢汉章和宋振国7人组成,由陈志平、周春元、徐理明任正、副组长。

政治学研究的决定论窒碍

“与柏拉图为友,与亚里士多德为友,更要与真理为友。”自古以来,以追求真理为天职的学术研究似乎天生地排斥“相对”,并对“多元”保持某种警惕。毕竟“相对正确”与“多元价值”常常会使真理没于意见的洪流而难于发现。即便是相对主义与多元主义学说本身,也需要申明强势的立论与辩护立场以增强学说辨识度、捍卫核心理念。

超越务实与抗争:中国政治学的现代建构

后发现代国家艰难转型的历史困境赋予中国现代政治学"务实"的特质。急于摆脱这样的历史困境在一定程度上使中国政治学人陷入持续批判、对抗与斗争的困局,始终无法积极应对本土的、主流的政治观念与外来政治观念的交锋碰撞。这也制约了中国政治学知识话语体系的现代建构。走出这一困局,实现中国政治学自我启蒙的关键在于,扭转人们把历史困境看作急需打破的"桎梏"(chain)的惯常心态,而是将这些困境理解为"存在之链"(the chain of being)中体现为重要历史时刻的、不可或缺的重要环节。对历史困境的承认与接受,为政治学的批判精神加入了理智的因素,给予人们反思改善政治生活根本问题的缓冲期,而不是急于针对现实提供短期性的对策。告别持续批判与抗争的心态,克服过于务实的弊端,方可凸显中国政治学知识话语体系的现代特质。

政治稳定的社会心理条件研究

学者们对政治不稳定进行社会心理学分析，提出了相对剥夺、价值期望、价值能力等概念，并进而得到一个基本命题：社会大多数成员产生相对剥夺的可能性是社会不稳定的先决条件，相对剥夺的程度越高，社会紧张程度越高．社会动乱的可能性越大。通过对伊朗革命的背景分析，我们可以得知，社会心理学的政治稳定理论在解释政治实践问题上对其他政治稳定理论有很好的替代和补充作用，尽管它有许多有待于完善之处。

基于大众意志、经济资本与个人能力的现代政治属性分析

西方启蒙运动对于人与人性价值的张扬是现代政治或政治现代性的滥觞,人的目的如何实现内在规定了政治发展的基本走向。时至今日,现代政治的基本价值原则与重要制度安排已经明晰——以市场为基础的人民主权、法治与权力制衡的政治制度安排,发展成为有效容纳社会多元力量与协调大众意志、经济资本和个人能力的权力运作体系。因此,现代政治就具有了两个基本属性:非排他性与竞争性。非排他性决定了现代政治吸纳社会力量进入政治体系之中,并对其有效规制,消解了巨大异己力量的存在,使现代政治避免了政体循环与历史周期之恶;竞争性要求现代政治借助于透明化的民意选举、职位择优来完成权力的有效配置,有利于政治体系长久保持活力。

“同情”的政治哲学诠释:定义、性质与类型

同情,是指看到或想象到他人的不幸经历或处境时,由于感同身受而引起的难过情感。从定义上看,同情与怜悯、同理心、移情、伙伴感等近义词不尽相同。从性质上看,作为一种政治美德的同情是一种善的情感;从类型上看,同情大致能划分为情感的、意志的与德性的三种类型。作为德性的同情,是作为情感与意志的同情的升华。它强调同情的内心私密体验与外在共同道德经验的统一性与完整性,包含了对善的动机与实践的共同考量。作为自然情感与社会道德结合的载体,成为美德的同情具有重要的正义指向。

笔谈:建构中国自主的政治学知识体系(二)

2022年10月3日,“中国人民大学85周年校庆政治学分论坛——建构中国自主的政治学知识体系”于中国人民大学举行。中国人民大学校长、著名政治学家林尚立教授致开幕辞,来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国政法大学、台湾大学以及中国人民大学等国内重点高校政治学系所的专家围绕政治学知识体系的相关问题展开了前瞻性的研讨。此次研讨的成果经各位作者修订成文,以笔谈形式分两期发表,以飨读者。

浅谈我国政党制度的特点

有些同志出于各种考虑,虽然承认我国有共产党和各民主党派组织的客观存在,有共产党和各民主党派进行政治和社会活动的事实,也承认共产党领导下多党派合作的历史,特别是也承认共产党制定和实行“长期共存、互相监督”、“肝胆相照、荣辱与共”的方针,以及政治协商和民主监督等形式和方法的经验,但就是不承认我国现实生活中存在一种政党制度,或者说不把共产党领导下的多党合作的政治经验概括为一种政党制度,认为叫做一种制度“还不成熟”,它的作用在实质上“也不明显和突出”,特别是在“

俄罗斯现行政治制度

1991年12月8日,俄罗斯联邦宣布加入独立国家联合体,这标志着它成为独立国家。从1992年叶利钦总统及其领导的政府推行激进的改革政策后,俄罗斯联邦两大国家权力机关——总统和议会在改革政策、经济形势评估、新宪法内容、俄罗斯政体以及对外政策等一系列重大问题上完全对立,互相攻讦,导致俄罗斯国内政局动荡,政治制度处于不稳状态。 1978年苏联时期的俄罗斯联邦宪法在八十年代末以后,为适应政治形势的需要,经过了300多次修改,但基本保持以人民代表大会为最高国家权力机关的体制。以哈斯希拉托夫为首的议会力图维护这种制度,这就与叶利钦建立总统制的政策发生了矛盾。双方反目成仇。

“人类的祖国”:哲人卢梭的历史爱国主义

卢梭的爱国主义在众多解读者笔下呈现出多重面相。施特劳斯及其学派把卢梭塑造成反启蒙的爱国哲人,他所推崇的爱国主义政治德性是通向绅士统治的“钥匙”。卡西勒以爱人代替爱国,彰显卢梭坚定的现代启蒙立场,使其爱国主义在文化-符号体系中获得责任伦理的定位。卢梭的爱国主义蕴含着历史决定论逻辑,因而是一种历史爱国主义。事实上,施特劳斯及其学派和卡西勒旨在沿用抽离了卢梭爱国主义的历史决定论逻辑,致使他们在解读卢梭时出现谬误并陷入困境。新罗马进路的理论目标由于与卢梭“人类的祖国”高度亲和,常常成为卢梭历史爱国主义的试验场。正因如此,新罗马的国家建构理论始终无法克服个人自由与法定义务之间的张力,且落入施特劳斯式的德性陷阱和卡西勒式的闭环有机秩序当中。

试析全球化时代国家主权让渡的现实可能性

在全球化时代,国家主权让渡是国际关系研究的重要课题,同时也是国际关系实践领域的一种普遍现象。全球化作为人类历史发展的一个阶段,赋予国际关系现实以独特的内容并在多方面为国家主权让渡提供了现实可能性,主要表现为国家利益与区域利益和全球利益的契合为主权让渡提供了空间,主权所有权与主权行使权的分离为国家主权让渡提供了运作上的方便,内政与外交的一致性奠定了主权让渡的基础,国际关系民主化也为主权让渡提供了有利的外部环境因素。

制造爱国者——18世纪美荷法革命中的爱国主义

在18世纪欧洲与北美革命进程中,一些关键的政治角色被称为爱国者。作为人为创制的名称,爱国者常被不同群体使用,以宣示各自的政治态度与政治诉求。在美国、法国与荷兰不同特质的革命语境中,爱国者们的政治观念与政治行动体现为形态各异并维持着某种均衡的爱国主义。而爱国者需要与特定的历史语境和历史事件解绑,才能彰显其作为观念符号的属性,才得以突破这一名称最初被创制时用以界定特定群体的囿限,显示其跨越语境的普遍价值与意义。这需要同时考察爱国者的观念脉络与历史情境,并从中发掘爱国主义的启蒙函项。在此过程所制造的启蒙爱国主义,便是在制造爱国者的多元语汇历史中所揭橥的关于现代建国要旨的基本政治理念与政治认知底线。

学位授权评估视角下的法律硕士培养机制优化

学位授权评估是保证和提升研究生培养质量的重要手段,对学位授权点建立科学、有效、完备的人才培养体系有指向性意义。从学位授权评估指标体系的视角思考法律硕士培养机制的优化路径,要点包括深刻理解培养定位,适度区分两类法律硕士的培养路径,准确领会特色创新,落实和实施好＂双导师制＂,改进课程教学,强化实践教学,实行多元考核形式,学位论文的实践型表达、加强职业伦理教育和健全质量监控体系等。

尊礼的义务:洛克式爱国主义的构成与展现

洛克的爱国主义思想主要是通过"尊礼的义务"体现出来的。从尊礼家长到尊礼君王、再到尊礼国家,构成洛克式爱国主义的脉络。在洛克的语境中,尊礼家长的义务不是一项政治义务,但它具有与同意、自愿、职责、共同福祉相关的政治特质,这是洛克式爱国主义的根源。在政治社会中,不可取消的、永恒的、尊礼家长的非政治义务转变为可取消的、有条件的、尊礼君王的政治义务,以平衡尊礼政治权威与规训君王权力之间的张力。而当人民反抗君王的权利与人民尊礼君王的义务之间的矛盾需要调解时,尊礼的对象则落定为君王所代表的政治共同体——国家,以便与可反抗的君王自然之身区别开来,由此呈现出洛克式爱国主义的主旨——捍卫共同福祉。英国光荣革命后,有效协调个体与集体、人民与君王、人民及其代表之间的有限君主制,不仅成为洛克尊礼的对象,也成为洛克式爱国主义的具体范例。

本能与道德

本能是一种原始生命力,而原始生命力既可以是创造性的,也可以是破坏性的。过度放纵本能会破坏人格的完整。道德的起源与发展并非与本能是对立的,恰恰相反,它是为维护人的长远利益而产生的,“与本能对立只是它们与本性之关系的最外在的表现,在深层,文化正顺应着人类潜在的可能性。”所以,本能与道德并非一对死敌,提倡道德同样也是保护人的本能。爱欲存在的矛盾提醒我们:爱需要教导,需要学习,需要与人格的成长相伴而行。人的任务是通过意识的深化和拓展,把原始生命力整合到自我之中,强健自我的任务是学会坦然面对、合理转换,能够疏导并驾驭自己。

“蓝极速”网吧纵火案的社会学分析

本文从家庭、童年经验、同辈群体、逆反心理、学校教育和社会控制的角度,运用社会学的方法分析了“蓝极速”案件的起因和人的社会化的关系,目的在于引起社会的思考,警醒社会不要再发生类似惨案。

明代监察制度的制衡功能

明代建立了一套比较完善的监察制度体系，六科给事中制度、监察御史制度和巡按御史制度、巡道制度等，构成了从中央到地方纵横交错的监察网络。明代各监察主体监察权的运作过程，体现出了较为明显的制衡思想，各级监察机构能够发挥以卑临尊、上下相维的监察效果，在肃贪倡廉、惩治腐败等方面发挥了重要作用。将这种监察制衡关系置于传统社会的政治运行模式中考察，有利于全面挖掘中国古代监察制度的廉政功能。

论舆论监督

论舆论监督王旗，张红玲一、舆论监督的特点及功能舆论作为具有价值评判色彩的群体意见，一经产生便具有监督作用；在其发展过程中又会被人们加以利用，促使对某一社会事物及人的行为、观念的价值评判沿着特定轨道运行。不断地强化其监督作用，这是舆论本身在其形成、发展...

利益驱动扭曲官员行为

党政官员向着＂老板化＂方向发展弊多利少 人民论坛：＂老板型官员＂存在一定的市场,有学者及官员对此并不反对。那么,西方的公共治理发展过程中出现的＂企业型政府＂是不是我们需要追求的政府治理模式？