《聊斋志异·阿宝》探析

六朝志怪小说即录有离魂故事,唐传奇《离魂记》是离魂题材结合爱情故事的佳作。蒲松龄《聊斋志异·阿宝》不仅延续前贤离魂题材的创作理念,更将离魂视为男女追求爱情过程遇阻的助力,情节推陈出新愈加丰富,可谓:"体必资于故实,数必酌于新声。"(刘勰《文心雕龙·通变》)《阿宝》一文离魂形式多变而不单一,颇有意趣,《阿宝》算得上是集离魂爱情题材的大成者。本文除了从情节安排及人物塑造等面向一一分析探讨,更针对学者遍认为的赘尾问题,提出截然不同的见解。

茆泮林《司馬彪莊子注》輯本析探

唐初陸德明《經典釋文·序録》僅載有崔譔、向秀、司馬彪、郭象、李頤、孟氏、王叔之、李軌、徐邈等注《莊子》者,《世説新語·文學篇》所言'注《莊子》者數十家'多數在唐之前已亡佚。《經典釋文·序録》所載之注《莊子》者,除了郭象注本,其餘注本在唐宋之後也陸續散佚。有清一代輯佚風氣大開,孫馮翼、茆泮林、黄奭、王仁俊、郭慶藩等相繼投入蒐羅司馬彪《莊子》注的工作。本文以茆泮林《司馬彪莊子注》爲考察對象,從輯佚方法的視角切入,就'佚文取材來源'、'佚文歸屬方法'、'佚文校理法則'等面向,探析茆泮林《司馬彪莊子注》輯本之優劣。

臺灣近三十年兩漢諸子古籍整理成果及其檢討

本文分析臺灣近三十年兩漢諸子古籍整理成果,並提出檢討意見。本文所指的近三十年,爲1987年至2017年之間,所謂的"古籍整理",以學者對兩漢諸子之著作或古注,所作的校勘、注釋、輯佚、編輯研究論著目録、編輯叢書等工作爲範圍,至於有關兩漢諸子思想體系、哲學要旨之闡釋發揮等,則不在本文討論範圍内。本文參考各種目録索引,蒐集臺灣近三十年來對於兩漢諸子文獻整理的成果,依其整理的形式,分爲"點校""注譯""補缺""編輯研究論著目録""編輯叢書"五大類,然後依兩漢諸子之年代先後,加以列次,以呈現出臺灣近三十年兩漢諸子古籍整理成果,並探討其得失。

《上博九·史蒥问于夫子》释读及相关问题

《上博九·史蒥问于夫子》记载一位齐国敝吏之子史蒥接受了国君的某项职位,不知该怎么做,因而向孔子请教的事。这份材料可以补充今人对儒家孔子的认识。但是,由于竹简全部残断,没有一支简可以连读,所以全篇内容几乎不知所云。有些学者指出本篇与《上博六·孔子见季桓子》某些简可以拼接,使得全篇的释读得到很大的突破。检讨这些拼接并对拼接后的释读进行讨论,能够得出相关问题的某些新意见。