中国的民歌--在“早春书院”的专题演讲

民歌是我们传统文化的一个重要组成部分。数千年来,民歌真实而丰富地承载着人民群众多姿多彩的生活与感情。本文记录了田青应北京"早春书院"之邀,于2017年11月9日举行的"中国的民歌"专题演讲主要内容。主讲人对民歌的精神价值和意义,中国民歌的历史及社会功能和作用,中国民歌的主要形态、特点与地域分布等作了简要介绍和阐述;并结合作者田野工作个案举例,表达了抢救和保护口头非物质文化遗产民歌与复兴传统文化的夙愿。

田青:中国传统音乐如何体现“和而不同”?

中国音乐之独特,在于其蕴含着一种人文精神。中国传统音乐之美,在于其能触及心底,是中国文化的瑰宝和精粹。知名音乐学者田青早年学习西方古典音乐,后致力于中国传统音乐及非物质文化遗产保护的研究和推广。近日,田青接受中新社“东西问”栏目专访,就中国传统音乐如何体现“和而不同”讲述了自己的看法。他称,自己经过近半个世纪的学习、研究,才认识到中国传统音乐就像中华民族一样,是一个“多元一统”的小宇宙、大格局。

大运河与中国民歌

中国民歌是中国传统文化的重要组成部分,是先辈们留下的非常珍贵的非物质文化遗产。京杭大运河南起杭州、北至北京,是世界上里程最长、工程最大的古代运河,它既是一条城市兴起之路,也是经济发展之路,更是文化交流和交融之路。随着运河的开通,呈现出多元丰富、杂糅交融的文化格局,这些也都鲜活地体现在了运河沿岸流传至今的民歌和音乐中。本期讲坛是田青先生近期在中国出版协会“远集坊”上的演讲内容,现整理发表,以飨读者。

《仁智要录·调子品》与古琴“调意”之渊源与流变

日传唐筝谱《仁智要录》卷首载有"调子品"的筝调调弦方法与"弦合""拨合""调子"三种由浅入深的调弦小曲,其体裁与传世琴曲的"调意"颇为相似。研究发现,二者的名称、内容、形式在唐宋时代有着相互借鉴、相互吸收的密切关系。尽显唐代琴、筝音乐之博大精深,与雅俗互通的精神。

从古乐到新声 聆听中国人的音乐

假如只让我用一个字来概括中国音乐的话,那就是“和”。这个“和”字,不但是中华文化的核心价值和最高体现之一,也是中国人和中国音乐的终极追求。公元前522年,一个叫晏子的政治家就是以音乐为例,生动、准确地阐明了“和”:“和”的本质,就像音乐一样,要有不同的“清浊,小大,短长,疾徐,哀乐,刚柔……”

张庚先生和中国昆剧

“张庚学术思想研讨会”对中国戏剧的科学研究意义是重大的。听了各位专家、学者对张庚老师的治学精神、学木思想、理论建树、人格力量等等方面的精彩论述使我深受教育。我只想补充一点张庚先生和中国昆剧。

昆曲等你六百年

似乎只是转瞬之间,昆曲入选联合国＂人类非物质文化遗产代表作＂已经十年了!还记得当年这个消息在我国见报时,是以＂豆腐块＂的形式登在主要报刊的＂报屁股＂上的。而日本能乐（Nogaku Theatre）与昆曲同时入选的消息,在日本的报刊上,却是头版头条和铺天盖地的报道。

“优秀传统文化”中包括音乐吗？

本文是根据田青教授在中国音乐学院主办、中国乐派高精尖创新中心承办的"中国乐派名家讲坛"系列讲座第十一期(2017年4月12日下午)的现场讲座记录整理而成。讲座阐释了音乐在传统文化中的重要地位及意义,并由当下优秀传统文化的处境引发如何弘扬优秀传统文化的思考。

青春创意与传统典范——关于青春版《牡丹亭》公演200场的回顾与思考

由白先勇先生领衔打造,苏州昆剧院精心排演的青春版《牡丹亭》自2004年首演以来,于2011年底已公演200场,风靡海内外,成为21世纪初的一大文化奇观。青春版《牡丹亭》的辉煌等闲难以复制,其成功经验值得认真总结和借鉴。

戏剧评论的状态和担当

7月10日,著名戏剧理论家周传家先生为国家艺术基金2018年度艺术人才培养资助项目“中西部地方戏曲评论人才培养”培训班授课,以“戏剧评论的状态和担当”为题,分别从中西方戏剧的发展脉络、戏剧批评的辉煌成就与无奈现状、培养什么样的戏剧评论人才及怎样进行戏剧批评三个方面,进行了深入阐释。一、中西方戏剧的发展脉络无论何种戏剧评论,都应以马克思主义思想为根本的方法论基础.

我所亲历的《李慧娘》事件

《李慧娘》事件，我也算是亲身经历。《李慧娘》的作者是孟超先生，在人民文学出版社工作，早先是太阳社的，左翼作家，跟康生是同乡、同学。演《李慧娘》之前，我并不认识他。据我所知，他过去没有写过剧本，在三年自然灾害期间，他突发奇想，写了这个剧本；当然也不能说是突发奇想，因为他平时接触古代文学比较多，加上对《红梅阁》里李慧娘的这段戏有自己的一些看法，

我所亲历的“老人艺”及建国初期的文艺生活

提起北京人民艺术剧院，社会上有“老人艺”、“新人艺”之说。“老人艺”指的是1950年1月1日至1952年6月12日的北京人民艺术剧院。“新人艺”指的是1952年6月12日之后的北京人民艺术剧院。虽然名字都是同一个，但“老人艺”是新中国第一个国家艺术剧院，是仿照莫斯科国家大剧院建立的，包括歌剧、舞剧、

传统文化与传统音乐里的文化自信

一、我们上面有生命,我们下面还有生命,我们在中间接过来再传下去1968—1972年我在黑龙江的农村插队落户,当时我的最高职务是小队会计,我对东北的农村还是很熟悉的,从吃到住,我都懂;东北农村这点活,我也都知道。我插队的时候,农村都是土坯盖的房子,我们知识青年到农村第一件事是自己盖房子,我们从城市来,哪会盖房子,当地的贫下中农就带着我们。

戏剧文学性浅论

2010年夏,文艺报理论部开设"剧作就是文学"专栏,先后刊发了20余篇相关文章,分别就戏剧、文学、戏剧与文学的关系、戏剧文学的样式、向度和价值、戏剧文学性等问题展开热烈的讨论。笔者以为。

古琴的文化蕴涵

古琴被誉为文人的乐器,充分表明了其文化蕴涵。古琴有着3000多年的历史。《诗经》就有"琴瑟友之"的记载,在孔子的时代,古琴已经盛行。孔子不但会弹琴,而且以"弦歌"教化人生,"兴于诗,立于礼,成于乐",孔子把音乐作为人格养成的最后一步。孔子学古琴、弹古琴,有自己的见解。传说孔子跟他的老师襄子学古琴,一首曲子弹了10天,老师说"可以益矣",往前走吧,弹下一首曲子吧。孔子说不行,"未得其数",我会弹了,但还没掌握它内在的规律和音乐的内涵;又弹了10天,老师说"可以益矣".

论戏曲艺术新一轮的创新突破

改革开放以来,戏曲艺术一直努力革新发展。20世纪八九十年代曾出现过探索热。当时戏曲出现了"危机",戏曲人对此感到困惑和忧虑。探索戏剧是用创新来应对危机的一种尝试。十多年来。